弥勒文化及其现实意义（一）

弥勒文化节暨首届弥勒文化研讨会在山水如画、钟灵毓秀的浙江奉化举行。上午的会议，中国佛教协会副会长、江苏佛教协会会长明山居士从理论上，总结了弥勒思想的三要素。下午，恩施明公又指定我发言。我想，我作为恩师论述的补充，从实际出发，谈谈弥勒文化及其现实意义。

弥勒信仰在中国影响巨大

在讲解弥勒文化之前，我们先来了解一下 "弥勒 "的含义和弥勒菩萨的伟大事业。弥勒是梵语，是人的姓氏，汉译为 "慈"。他的名字叫 "阿逸多"，中文意思是 "无能胜"。据说他出生后不吃肉，由于母亲有孕在身，变得慈善温柔，因此得名 "慈氏"。名为 "阿逸多"，意为菩萨利益众生的慈悲心无人能超越。他出生在中印度巴拉那国卡库波利村的一个婆罗门家庭。他天生具有三十二种伟大的人形，而且非常聪明，因此他决定依佛出家。不久，他通晓所有经典，并从佛陀处游历，然后在法华会上帮助佛陀讲经说法，并受到佛陀的授记，成为释迦牟尼佛的大弟子。然而，十二年后，他先于释迦牟尼佛，出生于吐谷浑。根据佛经记载，释迦牟尼佛选择他作为未来娑婆世界的候补佛陀，所以他被称为 "下生弥勒佛"。

弥勒佛的信仰以佛教的三乘制度和等级制度为基础。

弥勒菩萨与中国也有着特殊的情缘。据史料记载，他曾三次来到中国。第一次，是在南朝齐、梁、陈时期。他出生于 浙江 义乌，姓伏羲，后称伏大士，曾对梁武帝说过。第二次，是在唐朝末年，化身为福建莆田，也留下了不少传奇故事。第三次，是在五代梁朝，这是家喻户晓的布袋和尚。法名契此，俗名长汀子。身体肥胖，背着一个袋子。别人供奉他的东西，都装进袋子里，却不见他再把东西倒出来，袋子里却总是空空如也。如果有人问他佛法，他就放下袋子。如果不明白他的意思，继续问，他就立刻提起袋子，头也不回地走了。如果别人还是不理他，他就哈哈大笑。他的形象非常鲜明，千百年来，我国乃至日本、韩国的各个佛教寺庙，都有天王殿、弥勒殿，进门就见一脸慈祥，笑口常开，手里拎着一个包、 袒胸露腹的菩萨，这是根据高僧的化身塑造的弥勒菩萨，并成为进寺第一位见到的笑佛，可见他的文化意义和重要地位由六祖惠能大师开创，近代佛教领袖太虚大师弘扬，当代著名社会活动家、杰出宗教家、人民爱戴的佛教领袖赵朴初大师积极倡导的人间佛教，是实现社会发展、建设人间极乐净土的最高思想。弥陀经》、《净土经》、《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《悲华经》、《维摩诘经》、《仁王经》等大量佛教经典都论述了净土思想：十方世界，皆有净土。从净土的种类来看，从方位来看，西方有弥勒净土，东方有药师琉璃光如来净土，南方有宝生净土，北方有福德净土，上方有香积净土。就 "乘 "而言，有大乘净土、三乘净土、五乘净土。在 "方便 "方面，有常寂光净土、觉庄严净土、方便净土、凡圣同居净土。此外，最著名、历史最悠久的净土是兜率天弥勒净土。

弥勒文化及其现实意义（二）

弥勒信仰--法显、玄奘两位大师西行记

公元前二世纪至公元二世纪，弥勒信仰在印度普遍盛行。法显、玄奘两位法师的西游记中均有记载。魏晋以来，弥勒菩萨的头陀净土信仰也在中国盛行。晋代道安大师（他是慧远大师的老师庐山真面目）及其弟子法佑，南北朝朱发国、鸠摩罗什、沮渠景胜等，都虔诚地信仰弥勒，并对生有头陀。唐代玄奘大师及其弟子窥基，信奉弥勒，弘扬弥勒。自晋至宋的高僧，如智俨、僧辅、端祐、延真、慧皎、法上、澹泊、灵鉴、智旭、耿定、慧贤、西园、镇海、恒超、济群、道宣、慧云、法兴、玄藻等、 或常念弥陀，或弥陀因缘，或观往生像，或于头陀------诸如此类的记载在《高僧传》中有很多。宋代义忠禅师，年老时求生弥勒净土，临终时感得弥勒接引。真旺禅师求戒，弥勒感动，为其传授《仪轨》。憨山大师梦游头陀，入弥勒阁，闻下语云 "分别是 现代太虚大师 弥勒净土法门有三大优势

现代太虚大师是一位勤修弥陀净土的前辈高僧。他在宣讲 "弥陀三经 "后，总结弥陀净土法门有三大功德： "第一，弥勒菩萨在此土成佛时，专门示现兜率净土，与此土众生结缘，开辟了易修易成的弥勒净土法门，让修行人发愿往生此土，亲近净土。其次，陀罗尼净土同在娑婆，同在欲界。弥陀净土法门专为此土众生而设。只要三归、五戒、十善成就，就能往生，也很容易。第三，弥陀净土是修福往生的地方，将来在兜率天修成了，就可以随佛往生，建立人间净土，然后在龙华三会中，圆满觉道，得证菩提。太虚大师对 "近、易、通 "三大德的概括，可以说是对弥陀净土法门精髓的概括。近代另一位高僧虚云老和尚一百二十二岁时，于辛卯年三月亥时，在庐山弘法。中国佛教倾向于大乘佛教。大乘佛教积极入世，强调现实，关爱众生。因此，弥勒文化如何走向现实，走向人文关怀，我认为有四个方面的现实内涵：

慈悲精神

弥勒菩萨以 "慈心三昧 "悟道，以大悲之心救度众生。他的名字 "弥勒 "强调了 "慈悲 "的思想。"佛佛同道"，无缘大慈，同体大悲。这是佛的根本精神，也是弥勒菩萨的大行大愿。我们弘扬弥勒文化，首先要学习、培养和实践慈悲济世、关爱他人的精神。正如一首歌所唱："只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间"。

宽容精神

弥勒菩萨要实现 "大慈大悲"，必须有牺牲精神。有一次，一位领导问我，佛和菩萨有什么区别？我说："自利利他是菩萨，专门利人不利己是佛。只有牺牲自己，才能利益他人，成就他人。如果没有宽广的胸怀和豁达的气度，这一点是不容易做到的。大肚能容，难办能办，难容能容，成就无量福。所以，弥勒寺有一副对联： "眼前皆有缘，相敬如宾，岂能不满心欢喜？世间多不忍，自作自受，何不宽容？" 这种宽容精神，对于消除世间各种仇恨、愤怒和报复，避免许多社会悲剧的发生，具有重要的现实意义。

弥勒文化及其现实意义（3）

乐观精神

有人认为佛教是消极遁世、逃避现实的，或者是悲观厌世、对人生无益的，这是对佛教缺乏了解所致，是极大的误解。布袋和尚春风满面，笑口常开，敞开肚皮示人，光明磊落。进寺初见弥勒，无不生欢喜心，烦恼顿除，这是一种乐观主义。但弥勒净土，包括佛教所有的净土思想，都是一种人生理想追求，一种自我超越、自我解脱、实现人生最高价值的境界。布袋和尚曾说过一句偈语 "千家一碗饭，万里独行行。青青见者少，问路白云头。" 前两句反映的是自我超越的过程，后两句是自我超越的实现。今天，无论是个人自我，还是一个集体单位、一个企业、一个组织，如果没有自我超越，就不可能发展。而要实现自我超越，乐观向上是动力，今天有些人活得很累，教书的教得很累，学生学得也很累，有钱的也很累，没钱的也很累，要打破这种累，就要像唐僧一样满面笑容，满怀豪情，有一种孤身万里向上的正气，问路云头的自我超越境界。

弥勒文化最深刻的内涵是追求智慧

弥勒菩萨的大因缘在许多大乘经典中都有记载。在《贤愚因缘经》中，弥勒菩萨从佛那里得到了 "清净法眼"；在《大佛顶首楞严经》中，弥勒菩萨接受了佛陀的授记，并说自己已经证得三昧；在《大宝积经》中，弥勒菩萨向文殊菩萨讲述了 "一相法门"； 在《华严经-入法界品》中，弥勒菩萨开示善财说 "智慧心清净"，并告诉他 "解脱门"、"念佛智慧庄严集 "等。 , 这一切都表明，弥勒菩萨的无上正觉和智慧，就像弥勒菩萨化身在世间的布袋一样。和尚在岳林寺的大石头上说了一首偈子： "弥勒真弥勒，分身百亿身。时时示世人，世世不相识"。这是非常深奥的智慧的启示。"世人不识 "的字面意思是人们不认识真正的弥勒佛，但在我看来，"世人不识 "的潜在含义是人们不认识自己，这是一语双关。人，如果能够认清自己，开发自己的潜能，能够转识成智，那就是一种 "奇"。让我们共同追求智慧，在智慧中成长，用智慧驱除烦恼，用智慧走出困惑，用智慧调整一切人际关系，过智慧的生活，创造充满智慧的美好人生，这才是弥勒文化的精髓所在。