(第十三个故事）

佛陀在世时，有一位双目失明的比丘。由于双目失明，他只能摸索着缝补衣服，稍不留神，针线又会脱落。于是他说："谁能修福积德，帮我穿针引线呢？这时，恰巧佛陀走了进来，对盲人比丘说："我要修福积德，让我来帮你穿针吧！" 听到佛陀的声音，比丘立刻站起来，披上袈裟，向佛陀顶礼，说："佛陀的功德已经圆满了，为什么还要说修福积德呢？" 佛陀回答说："虽然我的功德已经圆满无如，但我深知功德的恩德、功德的果报、功德的力量，正是由于这些功德，我才能在众生中最为殊胜。因此，我非常重视功德！"

佛陀赞叹了这位比丘的功德之后，便顺应他的心愿，为他说了佛法。听闻佛法后，这位盲目的比丘获得了法眼清净，他的内眼变得明亮起来。

--大智度论

关爱众生是功德，慈悲为怀是功德。佛已觉行圆满，但仍不忘慈悲，不忘修福，积功累德，真是我们三界的导师，四生的慈父，天地的楷模！

有人说，品德和智慧就像鸟儿的两只翅膀，缺一不可。智慧就像人的眼睛，品德就像人的腿脚。有了腿才能站立，有了脚才能行走，有了眼睛才能看清方向。性格就像车轮，载着人驶向解脱之门，而智慧则是打开这扇门的钥匙。

"慈、悲、喜、舍 "四无量心是建立在佛教 "众生平等 "这一至高无上的真理之上的。佛教所说的 "平等"，是究竟义、究竟义，是最圆满、最透彻的，不是方便义，不是权巧用。它可以 "平等 "于 "一切众生"，可以包容得如此彻底，没有任何排他性，而是容忍 "异端异己 "的存在。除了佛教，恐怕历史上任何一种学说和宗教传统都难以做到这一点。