一、北京放生园放生鳝鱼

1、

有关放生,最重要的是以一颗诚挚和慈悲的心来放生,设身处地为他们着想,发自内心地愿他们离苦得乐,解救它们于水火和屠刀之下。济群法师说："放生，本是挽救物命的利他行，是给众生以无畏施，但很多人只是为了个人消灾免难、保佑平安而放。因为目的在于放，多半就是简单地一放了事，并没有设身处地为所放物命着想。反之，如果本着菩提心放生，考虑的重点就不仅仅在于放，还在于怎样使它们更好地生存，是从所放物命的角度，甚至整个生态环境的角度来考虑问题。因为他的心中没有自己，唯有众生，所以站得更高，看得更远"。

2、第印光大师关于放生的三点重要建议：佛弟子必读!

3、不要在佛菩萨圣诞日或挑选好日子放生，因为卖家会特别提前多捕捞，这已成铁案。(原文：光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。)

4、应随缘放生，不要定期、定地点或指定买某种动物。定期定点定物是招致商贩等多捕。(原文：买物放生，与布施同。须善设法，勿立定期，勿认定地，勿议定物。随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。(文钞续编·复念佛居士书)即，应随缘放生，不要定期、定地点或指定买某种动物。定期定点定物是促人多捕)。

5、大多放生前的众生都已经备受折磨，所以放生时，以志诚为彼念佛持咒为本，放生仪式应该越简单越好，至诚念南无阿弥陀佛愿众生速生净土就可以了。(原文：放生以志诚为彼念佛持咒为本。所有仪式，亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪式行。否则但竭诚念佛即已。(文钞三编·复罗智声居士书即，放生以志诚为彼念佛持咒为本，放生仪式应该越简单越好，至诚念南无阿弥陀佛愿众生速生净土就可以了。)

6、*条件不允许时，尽量采用最简单而有效的仪轨(后附)

7、第放生时应注意之事项：

8、放生物不要事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

9、放生地点不要固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

10、放生多少不拘：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

二、南宁公园可以放生虾吗

1、众生应细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生时，动作轻柔，一切以动物的感受为主。

2、时间：为了避免商贩为了迎合放生而故意大量捕杀动物,最好不定期地随缘放生，也就是说随时可放生。

3、发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

4、第放生需要智慧，需要细心，需要科学，合理如法，不可盲目放生。佛弟子的慈悲是建立在智慧的基础上的。岂可成为动物，尤其是野生动物产业链的催生者?没有智慧的慈悲，没有智慧的放生是背道而驰。

5、对于鸟类等野生动物。不当的放生可能造成大量野生动物的捕抓，一般来说，放生一只鸟，其背后要有20只死亡的鸟作为代价。且容易刺激非法野生动物贸易，形成“利益链”。目前在国内，已经形成了专门为放生人的一套鸟类放生产业链，媒体多有报道，贩鸟人日收入竟高达万元。野生动物，应由专业人士(关键是要有责任心和耐心)进行科学放生，确保野生动物完全健康，具备野外生存能力，然后把它带到适合的环境，在最佳时间放归自然。

6、盲目放生导致动物大批死亡。很多放生者不知道所放生的动物是什么，更不知道它们生活的环境，许多动物因不适应环境而死亡。另外，遭遇被捕捉和贩运这两劫之后，它们是否还有体力在野外存活?以鱼类为例，许多鱼是在水库中捕捞的，放到江河湖泊，水温很低，放生的鱼一时适应不了低温，都向岸边活动，这就引起一些人的贪心，由于经常放生，江边出现不少人专门捕捞放生鱼。更有放生者，定时定点地放生，这边一边放，那边一边捕。

7、有的鸟是从南方捕捉，运到北方放生，即使被放生，也很难适应存活。有的放生南方贩运来的蛇类，无法适应北方的寒冷，不能存活。如果是剧毒蛇，就更危险，北方医院一般都不配备抗南方毒蛇的抗毒血清和治疗药品，一旦咬伤人，则很难救治。

8、动物体内外携带大量微生物，有些微生物在产地可能不发病，但如果在调入地就可能造成瘟疫流行，禽流感就是一个典型例子。

9、外来物种入侵。在我国造成较大灾害的有巴西龟、鳄龟、雀鳝和福寿螺。此外，外来物种入侵后，会与当地土著动物杂交，造成基因污染，导致一些物种灭绝。如果放生这类动物，请务必为其专门建立放生池，绝对不能将其放在有当地物种的水域或环境中。以免造成大的伤害。

10、家养或圈养的养殖动物，不能放生，只能养起来。如果放生野外，都是死路一条，饿死或者自相残杀，互相食吃，要么破坏当地生态。