心灵之路只能靠自己去走！

认识你自己--在什么领域？你的双脚站在哪里？头顶的天空是什么？心灵的境界是什么？

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现在，修行者已经彻底搞清楚了，已经开始走出来了，这是迈向正道的第一步；他对寂静涅槃非常有把握，不仅有把握，而且已经开始冲刺，开始上路，开始展开神圣的菩提之路。你自己在摸索，你自己知道--心灵之路只能自己走！

在世界上所有谈论 "如何走上这条道路 "的宗教中，只有禅宗把它揭示得最清楚、最明白，但也很难把它具体化。所以，这个时候，修行者有一种 "难言之隐"，内心很清楚，但表达起来确实有障碍，所以他就喜欢 "内隐"，因为他已经尝到了佛法的真味。

因此，你会发现这样的修行者：只要内心有进步，他就会莫名其妙地喜笑颜开；这是他内心的一点一滴，只有他自己最清楚内心的滋味。

这种内心的感受是真实的，但在表达的过程中，往往会出现得理不饶人的现象，但这是实际成就的象征。

就精神成长的过程而言，就像一辆正在上坡的自行车，他走在正确的道路上，全力向上攀登，累得气喘吁吁，但就是高兴，因为他还不知道下一步是什么。

他没有完整的经验和知识，所以他的表达往往不正确，常常用最究竟的果地来形容现在的状态，说得比佛陀还精彩！...... 他的语言使用不当，但他就是这样使用的，他就是这样肯定的。

如果一个人在这里沾沾自喜，就会变得僵化，因为他的法喜会导致他傲慢，而傲慢会导致执着，人就上不去了。所以，在这个时候，应该更加谦虚，尽量往欢喜上更进一步，所以我们经常提醒大家要做到 "无尽超越"，菩提之路还很长，还有很长的路要走。

这个时候，他喜欢坐，见人只喜欢论道，只有自己是对的。这就是第一义谛相在根本中的善根。

境界有了，相也就有了！至于身体的部分，修行人不一定说得清楚，我们已经说得很清楚了。内中的道理，凡夫为什么会这样，修行人应该怎么去做，都已经讲得很清楚了。这个时候的人生，可以说是最快乐的，也可以说是最得意的，这个时候不太能够谦虚。是他的善良得到了发展，这是对的。

但要小心，不要停下来！要提高警惕，要求自己再次超越！应该继续提出疑问!!!!！对话应继续深入!!!!! 了解自己--"在什么领域？你的双脚站在哪里？头顶的天空是什么？心境如何？"

要继续波澜不惊地前行！虽然疑惑只是一个话头，但也是一连串的。在《华严》的境界里，这叫甚微妙智，或者说非常微妙的智慧。

比如，如果 "念佛是谁？"只是一句口号，那就错了。在这样的前提下，这里的心是缜密的。修行者在这种体验过程中所做的心法是非常微妙和精确的，绝不能被模糊的概括所迷惑。

现在，打起精神来，参议员！