如come 10

佛最常见的敬语有十一种，即如来、恭敬、全知、全行、善终、世间悟性、无上师、桥夫、天师、佛、佛。儒家经典有十种，如：《十号经》，将世间大法与无上师合而为一，《大智度论》，卷二十一，卷一，《成实论》，都将无上师与条玉夫合而为一，称为“如来十号”。

十号佛详解：

一、如来

“如”，梵语tath，也叫茹茹，真实可信。指的是一切事物的本性都是真实的，不坏的，没有变异的。虽然所有的法都有各自不同的属性，比如大地的坚固，水的湿润，但是这些属性都不是真实的，都是以空为实体的，所以这个真实就叫“如”。“如”也是一切法的性质，故称法统；合法是现实的极端边际，所以也叫现实。

虽然法律不同，但没有区别。两者没有区别的道理，也叫“如”或“真如”。这个原理是一，所以叫一样。

因此，诸如，法律本质、现实、真理、作为等等，都是各种法律的现实的不同名称。

如来，梵文，音译为如来，如来，如来，如来，如来，如来，如来。越来越疲惫。各种经典对“如来”有不同的解释，可以概括为：

1.取真理智慧，取真理，成正觉，故名如来。

2.解脱了真理和智慧，就得到了涅槃，故名如来。

3.我真实地感受到了真理，所以我叫如来。

4.如实知众生各种欲与乐，知其可显，故名如来。

5.如实成就一切善法善根，断一切恶法，故名如来。

6.如实为众生指明解脱之道，故名如来。

7.能使众生远离邪道，活在真理的正道上，故名如来。

8.言是真空，故名如来。

9.诸佛来三解脱门，亦使众生入此门，故名如来。

10.明白各种法的实相，故名如来。

11.虔诚修行，来到佛土，故名如来。

12.带着佛法的真理，来到佛土，故名如来。

13.以力量和智慧向佛土证明。055-79000说：“智为母无穷，慈为父方便，生为父，养为母。”智权是一切良法的基础，诸佛皆生。所以修行两者而成佛者，称为如来。

14.出自自性，故名如来。

以上是如来的解释。也有人把如来翻译成如来，因为梵文如来可分为如来(如来)和如来(如来)。如果你把它做为一种解决方法，那就意味着走真理之路，走向佛陀的涅槃。不管是“如来”还是“如来”，佛陀的佛法都是肉身平等的，像虚空一样纯洁永恒，离开文字就无法形容。055-79000曰：“如来者，未曾或已去，名如来。”知道佛的境界之深，之精妙，真是不可思议。

二、应供

应公，梵文阿罗汉或阿罗汉，音译为阿罗汉、阿罗汉，又称应真或应。

阿罗汉有三层意思：

1.杀贼：贼指烦恼，能窃取一切善行功德，故名贼。佛已尽烦恼，故称杀贼。

2.长生：佛陀的涅槃证，心中无轮回无明，称为长生。

3.供养：佛已穷尽三界内外一切烦恼，智德圆满。所以他要得到十有情最庄严恭敬的供养，比如食物、衣服、被褥、汤、楼房、珍宝、香、花、灯。

阿罗汉虽有三义，但可由“应忏悔”涵盖，故“应忏悔”一般作为佛的异名之一。

三、正遍知

samyak——梵文sambudha，音译为三佛，又称三佛三佛，义、正、正、正、正、正等。和义。它指的是佛陀已经证明是真实的、完整的智慧，

1.声音的智慧就像一只萤火虫：虽然声音受到四种真理的启迪，但它还不是真实的。只能用自己衡量，不能用别人衡量。和萤火虫一样，它们的光很弱，只能照在自己身上，照不到东西。

2.因缘智慧如星光：因缘虽能见十二因缘，悟出真空，但对中道仍不清楚。就像天上的星星在发光，却无法在远处发光。

3.菩萨的智慧如月光：菩萨虽有智慧，但仍有迷惑，智慧有许多不同，如月亮的得失，其光亦有强弱。

4.佛的智慧如阳光：唯有佛的智慧能感知到法界的实相不增不减，知道十世的名、众生的名、前世的因、来世的地，以及心、结、善根等一切宇宙法门，故称“正全知”。

四、明行足

明祖，梵文vidy-caraa-sapanna，音译三版纳。而且做好事，做好事，完成事，做好事。

经典中有很多解释，可以归纳如下：

1、明，指缘、眼、漏等。虽然与三明六神通的名字相似，但仍有以下区别：

(1)双向和菩萨等圣人只知道自己和一切众生过去一次、两次、三次，甚至百万次被劫，命运多舛；佛知道自己无始无终地劫了自己和一切众生的业障，是为了命运。

(2)第二谜语、菩萨等圣人，只知道众生将来生死，这是给天眼看的；佛在职业上对业障、生死的进一步认识，是为了他的视力。

(3)二程、菩萨等圣人虽断烦恼，但仍有习惯，不能知道他人烦恼有无断，以让其通过；然后佛断了一切烦恼和习气，知道众生的烦恼是断了，还是断了多少，才能说清楚。

行，指身口业。四六善道中，只有佛的身口是完美的。

佛有三明二业，故称“行之足”。

2、明，指诸痴之无知，证佛果。行指三学，六度修行等。

佛在地上，劫己为勤，修一切善行，终得解脱，永不被无明烦恼所束缚，故称“明行”。

五、善逝

好，梵文sugata，音译Shujata，苏杰多，Shujado。也叫好走好走。有三层意思：

1.意思是如来进入各种深三摩地，无量智慧，意思是妙不可言。每一个愚昧的六道心，都充满了贪婪、无知等。所以经常在生死苦海中流淌的不是好死。

2.佛智断，出世间，去佛果，妙哉，故名亡。

3.如来真实地走向涅槃的彼岸，永不退守生死之海。

也有人把sugata翻译成“好说话，好说话，好理解，好说话没有坏处”。意思是说如来能够根据佛法的实相，而不是对佛法的热爱来说话，能够善于观察弟子的根器，并对传道的时机做出反应，从而成佛。

六、世间解

世界，梵文lokavid，音译陆贾竭，又称世界。

世界可以分为两种，即有情世界和无情世界。如来不仅知道众生与非众生之间的一切相，也能真正知道世界的不寻常与无常；无边界和无边界；不不不不不不不不不不.

七、无上士

无上师，梵文阿努塔拉，音译阿默多罗，也是至高无上的丈夫。具有以下意义：

1.佛陀的智慧、冥想、禁欲等。在智慧和美德上是完美的，他有足够的智慧，所以他被称为无上师。

2.诸法之中，涅槃是最好的。佛陀不仅自己证明涅槃，而且教导众生进入涅槃。所以佛是众生中最好的。

3.佛身三十二相八十种，众生无双。

八、调御丈夫

条湖滨，梵文purusadamyasarathi，t

如众生之宽，无分别，何以称“天人”师？这是因为人的烦恼更薄，天道的智慧更好。两者都容易对佛道产生兴趣，拿到学位的人也比较多。所以以天人为代表，称如来为“天人之师”。

九、天人师

佛，梵文佛，全称是佛，佛陀，佛陀，佛陀，佛陀，佛陀，佛陀，佛陀，佛陀。意义意味着觉知、觉知、觉知。是指具有足够的自我意识、对他人的意识、对完美的意识、对所有世俗和世俗方式的真实认识、成就无上正义的大圣。

十、佛

佛，梵文bhagavat，音译为薄伽梵、巴关、巴关，又名德行、功名等。意思是世界上最高贵的圣人。

“婆家婆”包含六个意思，都包含在“佛”的意译中：

1.自由：表示如来永远不会被烦恼束缚。

2、炽燃：指佛智之火能使三毒长存。

3.段燕：意思是如来有三十二相，八十种善。

4.名：表示如来功德无量，功名遍天下。

5.高尚：是指如来总是以智慧利益众生，从不懈怠。

6.吉祥：表示如来受到一切众生的景仰和供养。