一、长期代放生的人有佛缘

1、放生甲鱼是件很积功德的事。但是放生甲鱼也需要注意很多问题，否则，不但你放生甲鱼后会使得生态环境遭到破坏，甲鱼本身的生命也可能受到威胁。至于，放生甲鱼都需要注意哪些问题，大概包括选择环境，选择甲鱼的种类，选择合适的时间等等。

2、首先，放生甲鱼的心态很重要，不是单纯的为了积功德才来放生甲鱼，而是真的觉得这些生物应该有自己天然的生存环境，他们应该生活的更好，是怀着一颗博爱的心去做这件事，而不是为了一己之私，单纯的积功德，其实这样的话虽然功德积了，但个人的内心境界并没有因此而提升，可以说还是无功而返的。

3、其次便是选择甲鱼的种类了，外来甲鱼最好不要放生，因为他们不适应我们的环境，可能导致死亡，更甚的还可能破坏生态环境，对其他的生物造成威胁。对于甲鱼适合生存的环境也要有足够的了解，选择合适的季节，温度，水体等等都比较重要。

4、放生之后的甲鱼是否能够存活，其实很难说，所以大家在放生之前一定要做好充足的准备，尽量为甲鱼以后的生活提供保障。

5、

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃等想。果能当此时，作此想念，尚不足为训。况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，作此阻人善念，启人杀机之语。其人来生，若不自受其报，则日月当东行，天地当易位矣，言可妄发乎。大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕去，亦无此事理。何得如是过虑。譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。彼必期于万无一失，方肯行放生，则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于死也，哀哉，痛哉。不禁络索言之。

6、《印光法师文钞续编(上)》：复愚僧居士书

7、

贵州贵筑县某甲，嗜好吃鳝鱼，每餐必定烹食，年纪已近六十岁，平生所杀鳝鱼不可计数。

8、有一天，到市场买鳝鱼，某甲要挑选肥大的，卖鱼夫让他自己抓取。某甲卷袖露臂，探手入缸摸取时，不料，鳝鱼突然成群涌起，争相咬住他的手臂，某甲痛极昏倒，众多鳝鱼，虽然离开水缸，仍然紧咬不放，接连成串地悬挂在他的手臂间，鳝鱼齿都深入臂肉内。其子赶来，将其父抬回家中，用刀剪断鳝身，但鳝头仍然紧紧咬住手臂不放，最后只好用铁锤一一将鱼头敲落，但是手臂上的肉也被带下了，某甲就在这样的痛苦中呼号而死。

9、——辑自《戒杀放生文图说》•印光大师荐

10、
放生金鲤鱼

金鲤是一种彩色鲤鱼，因其鱼体表面色彩鲜艳、花色似金，故得其名。金鲤是红色鲤鱼的变种。我国饲养红鲤作为观赏鱼在明代已非常普及。红鲤传入日本后，日本人在饲养过程中发现这种鲤鱼会发生色变，根据红鲤容易变异的特点，经过选种，人工改良为绯鲤，培育出许多新品种，初称“色鲤”、“花鲤”，后改称“金鲤”。

鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的“鲤”和“利”同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有“家家得利”之说。记得儿童游戏中有“放生大鲤鱼”玩法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为“赤公”，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。

因果循环，人来到世上都是带着“业”，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的“业”，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己！

人不可能只有今生，如果没有昨天哪有今天？人是从宿世轮回而来，在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人，这种复杂关系是千丝万缕，说也说不清，前生是你的母亲，很可能今生遇上时，它是以另一“色身”出现，例如是鲤鱼。

笔者有一位朋友，他是飞机师。一次吃饭的时候我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，它见到飞机师立即哀呜，我朋友没有关注便离去，在离去时猫头鹰疯狂用头撞笼架，我告诉他，“小动物是你前生的朋友！”

人来到世上，头顶天，脚踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在自己，功德也在自己，放生是从猎捕者手上用自己的血汗金钱买下即将死亡的生命，再念佛经给它们，这种功德，很高啊！

众生都执着于自己的身体，物也爱其命，大自然的生物会以保护色来逃避伤害，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪生怕死，因此当动物临死前，它们眼中流露出绝望的哀伤，在这个时候，它们很渴望遇上解救它们的善心人！

怎么放生金鲤鱼

春秋时节放生鲤鱼最好。温差不大，鲤鱼不容易致死。

放生不要挑选黄道吉日，择日放生即可。节日放生容易造成别人捕捞。

放生选择人少，水质比较清澈无污染的地方放生。

选择没有掉鳞、伤口的鲤鱼放生，成活率更高一些！

放生前用盐水和高锰酸钾浸泡5分钟，用于给鲤鱼消炎。切记高锰酸钾放入两三粒即可。

放生金鲤鱼要注意什么？

锦鲤和金鱼一样对水温、水质的要求不严，适温范围为2℃～30℃，但不能抵抗水温骤变、温差骤然超过2℃～3℃锦鲤会出现不适，最适水温为20℃～25℃；需求充足的氧气，适于生活在微碱性、硬度低的水质环境中。

水族箱饲养锦鲤一般选择体长在20cm在以下的饲养，过大往往因为空间太小而影响其正常的活动，有条件的最好配置上过滤器、扬水器、恒温加热器等设施，形成完整的水循环系统，可以有效的保持水质。但饲养锦鲤也不适合象一般观赏鱼那样种植水草，一是因为它们的会把草吃掉，再者是它们有掘食的习性，往往会把草全部弄出底砂。

锦鲤对水族箱的要求相对较大，一般采用的水族箱有大型的柜式水族箱和圆形的缸式水族箱，两者在饲养、观赏上各有优略。方形水族箱便于玩家从侧面观赏，欣赏鱼的整体姿态美，而缸式水族箱一般是从顶部欣赏锦鲤艳丽的色彩。从饲养的角度讲，方形水族箱一般可安置自动过滤系统、扬水器等先进设施，更便于玩家饲养，而缸式的一般以定期换水来保持水质。

锦鲤是杂食性鱼类，一般软体动物、高等水生植物碎片、底栖动物以至细小的藻类或人工合成颗粒饵料均可食之。
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二、代放生一般买什么东西

1、

如果遇到有人抓，那你别在那放生，你这不是给人造业吗?所以我们就换个地方，实在找不到好的地方放生，那就不放，没有缘就不做，有缘我们要做，没缘不要攀缘。做什么?老实念佛、听经，这个功德比放生功德还大。你怎么敢这么说?我不敢这么说，阿弥陀佛说的。阿弥陀佛哪里说的?在《无量寿经》里讲的，你看，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」。这不是阿弥陀佛自己说的吗?法藏比丘在因地上自己说的。你放生就是供养恒沙圣，不如你自己坚勇求正觉，你一心听经、念阿弥陀佛，坚勇求正觉。可是这话你也别听错了，如果你现在能有缘放生，可以救得众生，那你可以去做。你别想，定弘法师说，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，本来应该放的不放了，我回家念佛。起这个念头又错了。你就是放生也可以念阿弥陀佛，这阿弥陀佛，不是说你非得不放生才能念，放生也可以念。你有缘可以做这个事，这也是属於坚勇求正觉，你别在这个事上又起分别执著。所以佛法真的得要细细体会，你稍一过了，失了中道，全歪了。心总是要不分别不执著，你才能体会到那个真谛。

2、选自修行与生活座谈会定弘法师主讲(第一八四集)2012/9/5

3、一个朋友，毕业至今，工作尚未落实。眼看新一届毕业生又开始找工作了，他压力很大，说疲惫了，心累，怀疑是时运不济，让我陪他去烧炷香，拜拜菩萨。我不好拂了他的意，就陪他走了一趟西园寺。

4、那日天气不错，天光、云影、绿竹、游人，在我眼里都是不错的风景。只可惜朋友无心欣赏，他虔诚礼佛，每一尊菩萨面前，他都闭着眼，双手合跪立良久，然后摊开掌心，低下头颅，先手心与额面贴着蒲团参拜，后手背与额面贴着蒲团参拜，如是者三。烧香拜佛后，朋友才松了口气，脸上也有了笑容。

5、我们去放生池边的石栏上坐了会儿，看水，看鱼，看游人。朋友说，也不是找不到工作，只是想留沪宁杭一带，且想找个有编制的工作，所以也放弃了不少机会，很多公司、企业的岗位，很多人事代理、人事派遣性质的岗位，其实也不错，但想想研究生毕业，还找个没编制的工作，心里不是滋味，不踏实。

6、就编制这个话题，我们讨论来讨论去，也没讨论出什么结果。

7、聊到穷极无聊时，我又抬头望天，看天上飘过来又飘过去的白云，看空中枫杨随风摆动的叶和穗。忽然，朋友拉了我一下，说你快看，那是什么？

8、顺着他手指的方向，我看到一条大黑鱼追逐着鱼群，不一会儿就咬到了一条小鱼，吞了下去。

9、我说那是一条大黑鱼，看尺寸，差不多十斤重，不过这放生池里，怎么有大黑鱼？

10、朋友说，是呀，大黑鱼是肉食鱼，怎么跑到放生池里了？这不是杀生吗？走，去问问那个喂鱼的和尚。