人类的成因与阶段，第 67 部分

因果总相

再来，阿难！从畜生那里还债，如果还的债多了，这些众生就会变回人类，收取他们剩下的东西。如果他们既有权势又有福报，他们就会在人中，不会为了偿还权势而放弃人身。如果他们没有福报，就会回到动物世界，偿还他们的所剩无几。阿难！若以财力、劳力偿其力，则不能自拔。若于中途，杀其命，或食其肉，如连劫尘，相食相杀，如转车轮，相高相低，无有休息，除佛之闾阎，及佛之相貌，不能止眠。

三恶道尽，幸得人身。动物还旧债，如果还多了，就会投胎到人世间，索回多还的财产和生命。如果被索要的债务人是一个有道德和福报的人，他就可以在人世间偿还原来债务中多还的部分。如果债务人没有福报，他就必须转生到动物世界，偿还前世多还的债务。因此，人们应该知道，如果使用了对方的财产或使用了对方的劳动力，在还清债务后就应该停止。如果在还债期间杀生，吃掉对方的身体和生命，那就会生生世世，生生世世杀生，生生世世吃掉对方的生命，几劫尘缘过后，轮回吃杀，永无宁日。除了禅定和在佛前忏悔的力量，没有戒日。

因果的不同阶段

贪嗔痴习气

你现在应该知道，怙主们的脚和形体都生在人道中，并加入了顽固的行列。

贪怪鬼之意，化为枭兽偿足旧债，由横生而来，生于人道，而顽恶残习未尽，故在愚恶顽劣之类。人怪而强，顽而执，难为善，因地贪愚。所谓人以群分，物以类聚，同类者，同居同行也。

其二，淫习之愚

其咎者，报生于人道，参于世间愚痴。

分愚昧之义，咎禽兽重生之迹于人，尚有贪欲习气，体之奇形怪状，倒行逆施，幸灾乐祸之辈。

三诈奚庸类

狐伦，脚踏虚空，投生人世，入俗阶级。

狐狸转生人世，余习未尽，欺世盗名，拉皮条，故求荣于世，庸碌一生。

四大怨毒习气

毒人者，脚复原形，生于人世者，皆在凶恶之列。

无情类、蛊毒类动物嬗变为人，加入凶恶类，残暴野蛮，杀人放火无恶不作，毫不留情。

五怒习性微类

转生人道的蛔虫伦，属于微观类。

在小类中，蛔虫转生为人，属于卑贱下贱类，如城市中大街小巷的婢女、丫鬟等。

第六慢卑类

以食物为食，受报有足有形体，投生为人道者，属于柔弱类。

以动物为食，投生为人者，柔弱无力，不能自立，受人欺压。

七种欺骗性劳动阶级

侍奉伦者，因脚恢复原状而得到奖赏，投生人道，都属于劳动类。

参加劳动类的人，为伦兽类服务，努力清偿债务，投生人世。因此，他们属于劳动类，终生劳作，不得休息。

见习八文

投生到人世间的人，会得到一种新的脚的形式，并参与文学类别。

分于文类者，从禽兽类转生，参于文人类，贪邪见，有聪明，有文才，流于文人类也。

九枉习明类

在人道中重生，因努力而得到回报的人属于明类。

分入明类者，从畜生类霍然转生，加入明辨类，即世间智慧明辨之流。

十种诉讼和习惯

遵循儒家制度的规则，因努力而得到回报，转生人道，入大基尼类者，皆为大基尼类。

循循善诱转生人道的人，能够体察人情世故，更多的是参与感悟和推理等。

人性概述

阿难陀 我等众生，自无始以来，还债转生为人，业算颠倒，自相残杀。他们见不到佛，听不到法，在尘世和劳动中轮回。这些人被称为可怜人。

这十类人都是靠偿还过去的债务而暂时获得人身的。他们都是无始以来造下的恶业，为讨债而聚居在一起，为索命而互相残杀，不知如何从业力中解脱。若不遇佛，不闻正法，必将永堕生死轮回。今天，我们得到了人身，听闻了正法。如果我们不深信佛法，不按照佛法的教导修行，就会失去人身，长期在三途中流转，千劫万劫受尽各种苦难，实在可怜。