金刚经》释义 - 第十一品，无功用福德胜利之要点

苏布提 譬如恒河中诸沙。如是恒河沙。这是什么意思？如是恒河沙。我宁可拥有许多恒河沙。苏布提说。是许多。尊者。但恒河有很多，更不用说金沙了。更何况是金沙。苏布提 我告诉你真相 若有善男信女 具足七宝，布施恒河三千大千世界。以施为用。他（她）会得到很多福报吗？苏布提说。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人于此经中。乃至受持四句偈等。并为他人说法。此福胜于前福。汝等当于此经中作如是说。

讲到这里，释迦牟尼佛把话圆回去了，圆到福报上去了，这个福报又圆到我们的心上，圆到本性上去了。心无所住，心如虚空，其无为之福无量无边。

苏布提 就像恒河中的所有沙子。就像恒河里的沙子 什么意思？这些是恒河之沙。我宁愿拥有许多恒河沙。苏布提说。是很多。陛下。但恒河有很多，更不用说沙子了。更何况其沙。这两句话反复强调，是说恒河里有那么多沙子，恒河里的沙子有多少。恒河是亚洲第二大河，黄河是第一大河。恒河位于印度，是一条非常漂亮的河流，非常平缓，非常开阔。

恒河里有非常多的沙子，沙子和恒河相比，恒河里又有那么多的沙子，然后恒河里又有那么多的沙子。恒河里有这么多沙子，然后每颗沙子都变成了恒河，然后恒河里又有这么多沙子。这就是 "数不胜数 "的比喻。

苏布提 我说的是实话。若有善男信女 以七宝满恒河沙数三千大千世界。以施为用。他或她会得到祝福吗？苏布提，让我告诉你真相。如果有善男信女，用七宝充满恒河沙数三千大千世界，也就是恒河中的沙，沙中的恒河，恒河中的沙，用这么多的七宝充满恒河，那个境界比前面一个人的三千大千世界还要多得多，用这么多的七宝来布施。苏布提，你觉得这样的极乐世界多吗？

苏布提说。非常多。世尊。苏布提惊叹地说： 世尊啊，太多了，太多了！

佛陀对苏布提说 若善男子善女人于此经中。乃至受持四句偈等。为人说法。此福胜前福。胜于前福。佛陀耐心而温和地告诉苏布提："如果善男子或善女人接受《金刚经》的四句偈语，或为他人说这些偈语，哪一种福报胜过以前的福报呢？让我们试着看看，是恒河沙数般大的七宝，还是读经并为他人演说，哪个福报更大？还是读经为人演说的福报大呢？当然是读经说法的福报更大。

因为经书的福报是关于心、心性和法身的。前面还有一个相，有相的叫有为法，有为法有生灭。几百年也好，几万年也好，几劫也好，都有生灭。

智慧一开，天灯不灭，天灯不灭福报肯定大，天灯就像智慧，智慧永远放光啊！我讲《金刚经》的第一天，我就梦见天上降下一个大*轮，八卦图就像一个大*轮，金光闪闪，它从宇宙深处盘旋着从一个很小的点变成一个很大的东西体来到我的面前，这是在我的梦中啊，不是在我的打坐当中。我睡过去了，因为能量太强了，我的眼皮都睁不开了。当这个八卦轮从宇宙深处来的时候，它就是宇宙的大*轮。西藏密宗的很多*轮都是用这个图形做成的，有六角形的，也有八角形的，一般都是八角形的为正，六角形的为辅。

这个八角形的大*轮，一直在我的头顶盘旋，其实是在向我展示，它在自动旋转，自动旋转的时候，会散射出无数的金色光点，这些光点落在众生的身上。这些光点就是能量，当晚每个人都能体会到有一种神奇的力量在作用于我们。*轮子不停地旋转，有内圈和外圈，旋转的方式非常神奇。

它散射出金色的光点，落在众生身上，我看到他们慢慢开悟。佛陀并不激烈，他强调的是自我实现。先自我度化，再把这个法门传播出去，有缘的人自己追上去修行，而不是释迦牟尼佛强制性地度化你。因为释迦牟尼佛知道强度是不行的，所以他说你们要自己帮助自己，自己开悟，最后自己回归佛国。

那一天，我明白了*轮是什么样子，也看到了未来的众生是什么样子；的确，他们都是自己走的，没有一个是被硬拽上来的。你可以看看周围，有没有被别人拖着跑的？如果有，是在什么情况下有的？就是用同样的方法追上去拉一把，就像跑赛跑一样，开始跑的时候，有快有慢，有前有后，跑一段距离，后面的追上前面的，就可以拉一把，一起前进。没跑完比赛，自己硬拽着一个去跑，这叫不入法眼，走邪路，这也叫邪路。如果人家不想学佛，或者现在没有学佛的因缘，非要拉着人家学佛，这也算是不入正道。只要悟了，明白了释迦牟尼佛的心，自己的天灯就会亮起来。所以说此福胜前福。读经的福报叫做此福，而殊胜于前福的福报，就是殊胜于布施三千大千世界恒河沙数的福报。