一、放生后有人捞鱼怎么办

1、昨天有位同学对我诉苦说，在做事当中很烦恼，想出去一段时间。我对她说：“你为什么会烦恼呢？因为你每天都是在为“我”着想，认为每天所得到的，都不是你所需要的。总觉得除此之外，另外还有一个成佛的方法，所以总想再求一个什么法来修。但是你已经求了那么多的法，好好修了吗？”

2、以前有位老婆婆想求法求不到，去问邻居。邻居骗她说：“你就念‘南无桂圆荔枝核’，这就是高深的大法。”老婆婆非常高兴，以为这是佛菩萨的名号，所以每天很精进地念“南无桂圆荔枝核”。

3、一次她儿子出海乘船遇难，在千钧一发之际，想不到一大片的桂圆荔枝核把他浮起来飘到岸上。其他的同伴都淹死了，而他平安无事。她儿子逢人就说：“这全仗我妈在家天天念佛，我才得救了！”

4、还有一个人，念观音菩萨六字大明咒，把“嗡嘛尼叭弥吽”，念成“嗡嘛尼叭弥牛”。因为念得很有功夫，一年闹饥荒，居然能把石头变成芋头来吃。后来别人好心告诉他正确的念法，改了以后反而没有以前的功夫了。这是什么原因呢？去思惟思惟就知道了。

5、人不要老陷在自我当中，这样无论干什么都不会有所收获。比如你在库房服务，每天给人拿东西，觉得这不是修行，所以越干越烦恼。

6、但是如果转个心念，见工人取东西来了，和颜悦色地对他说：“工人师父，您要什么？”“我要那个钳子。”“好，阿弥陀佛，吉祥！”然后给人家，这样结果完全不一样了。所以，和每个人接触的时候都要心怀善意，而且对对方有一种美好的祝愿，这样自自然然和人结了好多的善缘，你说这是不是修行？

7、菩萨戒告诉我们，到了聚落见任何众生都是应该念归依的。难道聚落的人都能听到你给他们念的归依吗？不可能的，而是通过这个机会培养你自己的菩提心。我们研究菩提心，天天要发菩提心，什么是菩提心？护念众生，肯为众生付出，这就是菩提心。它表现在我们的起心动念、说话办事当中。

8、所以，修行就看我们会不会修，会修行的人走到哪里都能修。又比如上街，看到过路的人你给他们祝愿：希望你们有因缘能归依三宝，离恶向善，让我们共成佛道！这样你的心念念念都没有空过，和众生也结了很多的善缘。

9、反之，如果你这样想：我现在不度你们，等我成佛了再说吧！那你把度生的因缘都错过去了。因为没和众生结缘，众生见了你也不大喜欢，有些根本不喜欢。

10、修学佛法一定要落实到生活当中来，吃饭穿衣，接人待物，懂得用心，都是修行。如果有事可做，认真做好。空闲的时候好好地坐下来诵经、拜佛、禅定，这样自然就会法喜充满、快乐自在地度过每一天。

二、放生蛙的功德

1、

学佛这几年来，我是坚持不懈的放生，除了自己随缘放，还经常随喜一些大放生活动，收获非常大。真的是不放不知道啊。我是这样的，到了一个新地方，都会在当地放生，把功德回向给当地所有众生。经常回向给帮助过我的所有贵人菩萨。

2、记得那是2013年，利用休息时间，跑了几个地方放生。记得我在A地放过，后来遇到一位邻居，人非常厚道热心心，我是外地人，情况又不熟悉，人家帮了我很多，大家熟悉以后，才晓得，他老家就是我在A地放生那个河边上的。

3、还遇到位软件公司老师，我这人很笨，电脑软件又不太懂，这位老师是手把手教我，很难遇到的好人啊，大家熟悉以后，聊起家常事，才晓得了，他的老家就是我在B地放生河边上，呵呵，很奇怪啊，可能我放生的这些鱼啊，也许就是这些热心人的祖先啊!

4、给C地捐过旧衣服，现在的工作就与C地有关。记得是2012年底，那时候，刚学传统文化，我给C地捐过些旧衣服，现在的工作就与C地有关，我到了C地又参加当地学佛居士组织放生活动，很奇怪，认识了当地很多热心人，帮了我很多。更神奇的是C地是高原，寒冷，我去的时候带的衣服少，到了以后，我去商店买棉衣，主要是价格太贵，舍不得买，节约嘛，结果没买棉衣。我想买棉衣的事情没给单位任何人说的，结果呢，第二天一大早，单位主管就给我送了一件棉大衣来，还是部队专用的那种，质量特别好，特别暖和。

5、感恩佛菩萨慈悲加持，我找到了好工作。最早我是建筑工地上班，环境不好，脏乱噪音大，还不能上网，这个自己没福报，以前好色邪淫造的恶报啊。我没有灰心，把本职工作干好以后，我就去打扫卫生，扫厕所，建筑工地人多，厕所很脏很臭，我是咬牙坚持的，呵呵。结果呢，有天就在厕所里面遇到贵人，是这位热心人帮我介绍到现在公司上班的，特别感恩这位贵人菩萨啊，他也是一位虔诚的佛弟子。可以这样说，我这个好工作是打扫公共厕所来的。因为些情况，建筑工地后来已经停工，如果我还是在哪里上班，现在就失业了，没收入，而我现在的单位还在正常运转，收入稳定，还很轻松。这些都是佛菩萨慈悲加持啊。

6、身体健康状况有明显好转。我是得过大病的，有很多后遗症，比如脑子迷糊，不清醒，身体虚弱，除了坚持放生，还经常捐款给生病没钱治疗的有缘人，我的眼睛不好，高度近视，我就捐款给慈善机构发起的救助眼睛康复活动，我的视力有明显改善，我的腿也有问题，因为是小时候不懂事，调皮捣蛋，杀害过很多青蛙，现在看见哪里放生青蛙，我都要随喜的，现在我这个腿已经好多了。

7、我的亲身经历告诉大家，多放生行善，哪里行善放生，哪里就会有善缘出现!

8、

在东林寺内，自由地生活着一些小动物，它们包括两只狗——小黑与小白，一只火鸡，一只珍珠鸡，几只生活在竹林里的芦花鸡，此外还有一群鸽子和麻雀。说起这些小动物，它们都有自己的来历。比如每天四处巡逻的小黑与小白，两年前从市场救下来时它们差点成锅里肉；象将军一样走路雄纠纠的火鸡，是一个居士花八十元从饭店买下的；喜欢悠然漫步的珍珠鸡，有过被人买去做碗里补品的经历；鸽子和麻雀，它们被放生后在寺院里安了家，把这当成了它们的安乐园。

9、在宁静详和的东林寺，小动物们没有被人伤害捕杀的忧患，善良的居士们也把对以慈悲为怀的僧侣的信心表现在行动上，常常拿着生灵来寺院内放生。以至于有一段时间，寺院里放生的鸡太多，而这些新到的动物们又不懂卫生，师父们不得不想办法把鸡迁单到的东林寺的下院——处于群山之中的九峰寺，然后每个月买二百多斤稻谷供养给鸡，这算是放生的一段插曲。不管怎样，在东林寺，不论是忠实的小黑、小白，还是身披光丽羽毛的珍珠鸡，即便是一只在花丛飞舞的小蜜蜂、停在莲叶上的蜻蜓，它们都有生命的权利，它们是自然的造化，和人一样平等地享受自然。与东林寺一墙之隔的用竹篱笆圈好的菜地里，也生长着几只鸡，那是饭店老板养的，从店面招牌上“清炖土鸡”的字样，我们不难想象这几只鸡最终的命运。仅仅是一墙之隔，身为同类的鸡的命运就如生死两重天了，再往远一点，在饭店林立的饮食街，在诸如“狗肉火锅”、“蘑菇鸡”、“蒸乳鸽”之类的招牌里转一圈后，心里有了这样一种感慨：寺院里的小动物们，你们是何等的幸运！

10、然而对于绝大多数人来说，是很难有这种感慨的。当我们在餐桌前享用一只鸡腿或者一块猪排时，或许根本不会想到这有什么不妥，人的傲慢习气让人将自己凌驾于一切动物之上，很难伏下身来去聆听一下一只待宰的鸡或猪的怨诉。我在接触佛教之前，也做过钓鱼、打鸟种种杀戮小动物的事，既使在三皈之后，也还觉得吃三净肉不是罪过，在几次买生放生后，这种心态完全改变了。买生通常要到生鲜市场，老板们将青蛙剖肚、大虾折肢，将还在扑腾挣扎的鸡扔进开水桶，当着同类的面将一只狗打死……倘若将餐桌上鸡腿、排骨与市场上满地污秽的血腥、鸡毛、猪鬃，以及动物的惊恐憎怨的眼睛与临死前的哀号联想起来，餐桌上的肉食无论如何也算不上美味了。如果要说宰杀动物的卖主是刽子手，而我们这是吃肉的人不正是幕后的教唆者吗？其实我们吃的肉食，也正是从动物的哀嚎与斑斑血渍中来的，食之，于心何忍？于心何安？