佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长寿、无病、缘分优良、财势饶富跟聪明恢弘。”此中长寿跟无病的基础因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师道：“开释遭杀众，如是赐生命，断除害无情，取得长寿命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

有些病人，之前世或此生杀业报应，大夫也没法医治，若立刻放生，便有康复者。杭州有一个打鸟为业的人，背上俄然长疮，医生力所不及，此时本人晓得是此生杀生果报，因而立誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在藏天也有良多被大夫诊断为一定殒命的病人，若家人来放生、念佛，便有渐渐规复生命的愿望。特别是大夫不克不及诊断的怪病，均是本人前世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。

佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，喧扰彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之差错也。”

正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正在生命垂危之际，他立誓愿：从今之后，饶益所有无情，后悔本人的业障，舍弃所有凡间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他道：“您旧日杀业重，今得短寿报，幸好此时，能发牢固誓愿，唯有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终于康复了。的确放生者现见其延寿，比来藏地炉霍县有一名牧民，多年患疾，非常苦楚，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦道她前世杀生极多，若没有放生，则短寿多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现在她特殊信任因果，每一年皆捐钱放生。

若遭受严峻之疾病而濒临殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。畴前姑苏有一名王大林，他存在大慈大悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获摆弄鱼鸟等植物时，他便致力劝阻并给钱以放生，他日常平凡劝人道：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，不成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于平生中劝人积德断恶，厥后得沉痾将逝世时，于本人觉知的地步中圣尊通知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。

一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者道，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，古已五十岁。另有不异的实事，畴前有一名屈师，到市镇来购一条赤色鲤鱼放生，厥后伸师生病时梦见龙王，约请他到龙宫，并对他道：“老师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。以是，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，才气增福长寿。

正在佛教徒中，笃信因果是非常的紧张，感到也是十分收奇奥，现阶段有良多著名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中心、及外洋经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢表扬其医术的高超，此刻她已是不计其数人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们皆道，经医疗有效时，这位大夫便劝咱们放生、念佛等，遵守叮嘱，广行放生等善行后，身体便康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。以是放生也是一种特异功能的治病方式。

相反，杀生则是短寿多病的独一间接之因，原来能活久时的人，若喜好杀生，则成短寿，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短寿亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短寿。”自古以来，放生转短寿为长寿者，不乏其人。

咱们若能不时以慈心推及物类，本人做到戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则所有事必能吉祥如意，正如《太上感到篇》所说的“凶神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭清楚，感到业绩，念念不忘，尚有何疑?”

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连续放生者，受佛菩萨、寰宇所有仙人赞赏护佑，一定有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，没有思疑没有夹杂，乘佛大愿力决意往生净土

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