目前有人对佛教徒的“放生”很有微词，以为往买命放生，还不如往把财帛布施给贫民等;以为放生的植物，很快大概死掉，就好像杀生一样等等。

这一些全是个其它现象，如法的放生会为这一些性命播种下摆脱的种子，可以说经由虔敬佛教徒如法放生后的性命，它的性命意义已完整差别。

实在大家皆想要被“放生”，一切万物皆想要被“放生”。没有管你崇奉哪一种宗教，没有管你是否具有崇奉，皆会想要被他人掩护，没有想要被他人损害，这一点一切万物全是一样的，所以释教发起尊敬性命没有杀生，进而可以救护性命，因而还就有了放生的说法及行为。

事实上，任何人皆喜好自身被放掉。抱病的人，哪一个不愿意被大夫救活?大夫救活您，让您恢复健康，就是在救生放生。

当你碰到困难，必定期望他人能帮自身一把，当你碰到心里的苦恼，必定期望找小我倾诉，当你碰到地动等自然灾害，身体的疾病，事业的阻碍，家庭的不幸等等祸不单行，必定期望自身尽快渡过难关，期望能有些人伸出援手，这便是企求“被放生”的心态。放生，用俗话来说便是“放他一马”，让他可以继承连续性命。

放生，可所以大喊“刀下留命!”由刀下把这一些性命救下来放在合适他们生活的中央，这是无畏布施。实在怙恃生养小孩也是一种放生，假如有孕了，您不必要孩子了，把他打掉，那是杀生;您想把他留下来、生下来，对孩子来讲，恰是您把他放生了。

孩子生下来，您没有丢掉他，没有让他死掉，反而是辛辛苦苦照应、哺育他，这一些全是尊敬性命，救护性命的浮现。

最大的放生当然是没有毁坏环境，没有毁坏大自然，让统统性命可以诡衔窃辔地糊口生涯。人类之间，没有必要有战役，没有必要相互损害，要尊敬相互的糊口生涯方法，让人人都能好好在世。没有必要去损害，这是珍爱自他的最好方法。

然则这一些说说简朴，人世间恰恰会有良多战役、祸不单行、风不调雨不顺等等，良多人类便是由于如许的遭受，而走上性命的死路，没有可以“被放生”。

所以“被放生”，需求良多前提，并不是说我们乐意放就能够放，要天时、天时、人和等方方面面，人缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。

放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨救苦救难的精力，真正资助到那些不幸的性命，我们本身还会因此而获得大长处。

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连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人惊叹护佑，公垂竹帛，幸免来者不拒。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事，统统重罪悉摆脱，成绩不可胜言好事!

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决议往生净土。

在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行，后悔我所犯的统统邪淫重罪;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧增长;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!