一、放生咒语应该怎么念

1、善名流布，是说能真实地这样做的人，他的善名会得到广泛地深远地流传。流是流传，是横向、前后上下；布是分布，是纵向、左右周围。

2、人有什么好处？有什么保障？我们看过去的书籍中有这样的例子，说去某地找一个什么人很容易就能找到，现在我们去某个地方找一个人，如果没有非常确切的信息，恐怕找起来象大海捞针。为什么这样？就是因为你找的这个人不是名人，他没有名气，不被知道，所以你找不到他。于是学生找不到老师，老师找不到学生，最后都得是老师主动去找学生，然后学生很牛，还要对老师考核，认可你了勉强听一听，哪里听不顺耳了，转身就走人了，这就是现在人的毛病。

3、所以现在人的毛病就是心浮气躁，这个心和这个社会一样浮躁不安，这样的环境这样的心，不适合学习，不适合进修，不适合修行。但是时代已经来到对所有投生在这阶段的人都有这样影响的时期了，我们该怎么办？我们的

4、大事怎么办？如果环境不合适修行，我们就不修了吗？如果条件不具足，我不能去行这个善，那么我就不去做这个善了？

5、有一日，我去某寺院遇到一位

6、张姓大姨，她老伴去世的时候，没做通知就有十六位

7、僧去为他助念。为什么会这样？因为这一家笃信

8、，十余年来对出家、在家的同修师傅的支持是有目共睹的。很多人都拿他们家当自己家，进屋就吃饭，累了就去睡觉，他们真地把这个自己的小家当成是大家的家，大家也把他们当成了自己的亲人。没做通知能有十六位出家僧人到场助念，这是对很多人的一个极大的讽刺啊！

9、有情戒，什么意思？也就是说如果你受了菩萨戒，那么在四十里范围内所有的佛事你都要参与。有人来向你乞讨，你只要有必须得给，就算他在你前面晃过十次，和你要了十次，你只要还有就必须给。菩萨戒就是这样，遇到机缘成熟的人必须要救，必须去帮助。遇到想学的人，只要真地想学，就必须去帮助，必须去教授，这就是菩萨戒。

10、我们现在能遇到这样的人已经越来越少了，就像

二、南京可以放生的地点

1、住世的时候，魔王请世尊提早入灭的一个理由就是：没有人向你请法了。这句话当代的净空老法师也这样说，有人愿意学就多呆一段时间，没有人愿意学了就早些回去。古往的大德也都是这样，大众不懂得请法，没有人请法了就可以走了。如果有人请法，那么他必须要把这个教授解答完毕才能入灭。古大德遵循的也是这菩萨戒中的饶益有情戒的部分。

2、长老的例子。在虚云长老后期的时候，常常犯旧疾，自己躺在床上哎呦哎呦地叫唤。等有人来请法了，他马上坐起来，和来人仔细地讲，几个小时不动一下，等人走了，马上又趟在那里接着叫唤。这才是真正的大德，众生的慧业是最高最上的事情，其他所有东西都不能影响这一个，就算自己病体沉疴，依然可以巍巍不动地讲法，就像世尊入灭前一样啊！

3、能真正地饶益众生、利益众生，这个人的善名才能得以流布，真正地利益众生，就已经在行

4、，就已经是在行菩萨道了。所以善名流布表面上是说有个好名声在

5、流传，但是实际是他在世间躬行菩萨道，得到广泛地认可啊！能恒常地在人世间行菩萨道，这是多大的一个保障啊！就差三不退转了。

6、放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。

7、过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。

8、你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。

9、这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。

10、还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。