一、2026年放生时间

1、
应该怎么念佛

2、平时念佛可分三种：是方便工作忙碌或公务繁剧的在家居士修行的晨朝十念法门。即是每日朝起后，修十念念佛。此含有多种方式：如宋朝遵式大师教令尽一口气念十句佛号，又元朝天如惟则大师则云：“每日清晨，面西正立合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念，如是十气，名为十念。”或以数口气念十句佛号等。是昼夜不离佛号，不论在何时何处或做任何事，心中经常以“阿弥陀佛”的圣号为主要念头。日课佛号十万句。是以上两者的折衷，得闲即念佛，事忙则做事，以免心分两头，如此则仍有很多机会念佛。

3、专心念佛时，不计环境净秽，不论工作贵贱，在清除垃圾、打扫厕所乃至正在排便排溺时，也无不可念佛。唯有在须用思考、分析、听讲时，不便念佛，因为一念佛就无法专心了。

4、晚上睡觉时，最好是以右侧卧，心中观想光明相，全身放松，心里默念佛号，直到入睡。若能持之以恒，久而久之，即便在睡梦中，也照样能念佛。万一忘了念佛，那么，醒来之后，即刻把身体的卧姿调整好，再舒舒服服地躺下，继续观想光明相，并持念佛号。一旦观想光明成功，那将不是在迷迷糊糊的情况下睡着，而是睡在清凉自在的光明世界中。而且很容易就能消除疲劳，并使精神饱满，身心愉悦。像这样，醒时既能作主，睡中也能作主。如此念佛，还有不生净土的道理吗?

5、问：水中的泥鳅生命力比较强，容易存活。因此大家买泥鳅放得多，结果使泥鳅的价格上涨，抓泥鳅的人也增多。有人认为放生带来更多生命被抓，这是毁坏生命，但是我们不买来放生，就会被人杀掉，到底怎么办？

6、答：这个要有智慧来处理。放生是好事，你不要订了日期，我哪一天作法会，通知这些捕鱼、捕虾的人说我要放生了，你们大量去捕。这可不是放生，云端佛学，这是杀生，这是害众生。这些捕杀的他今天有生意，他拼命去捕多赚一些钱，这错了。放生是不定期的，也不是刻意的，佛教我们放生，你平常到市场去买菜，偶然发现有活的这些动物，你细心观察，?能活得下去，你就买?；如果?受了伤，?活得不久了，你就给?念三皈依，你就给?念佛回向。为什么？?没有办法存活得下去。所以得有智慧，否则的话，那就变成古德所说的“慈悲多祸害，方便出下流”。你没有智慧，你慈悲反而造成祸害，让这些人到处去抓，这就错了。寺庙在庙会的时候不要放生，不要在寺庙的庙会，为什么？这是那些抓这些动物的人他们注意的焦点，你们常常庙会的时候放生，只要有庙会那一天打听到，就拼命去抓，这是错误。放生还是不定期的举行好。（净空法师·答香港参学同修之九十五2008/5/2）

7、问：下面一题，同修们约定一同到某市场买物命放生，是否如法？

8、答：这个可以，但是不能预约，预约就不如法了。预先通知，人家就故意去抓，他今天有人买，生意好，他特别去抓这些动物，那就是害众生，那不是放众生。所以放生，不定时、不定处，买东西也不在一处，最好是遇到了，看到很活泼，还能够活得下去的，你买?放生。如果你看?的精神，什么都不好，看样子是活不了的，你就站在旁边念往生咒、念佛给?回向，或者是念三皈依给?做三皈依，这都是好事。你在那里站一会儿，停留看一看，心里面做，外头人也看不出来，这样会有感应，这些小动物死的时候也感谢你。（之一０四2008/11/7）

9、佛教常说度众生，但在实行的时候是很困难的，我们应该要怎样做呢？

10、梦参法师答：想度化别人，别人不见得接受。你用佛教徒的身份去帮人，对方还说是迷信，他不信佛呀，你怎么办？佛有三不能：无缘，你度不了他，他跟你没缘嘛。众生度不尽，佛想代众生受苦，愿是这样说，但代不了，众生的业怎能代？佛想为众生消业，他只能说方法，让众生自己去做。

二、全国放生最牛的人

1、我说这条路满是荆棘，不好走。另外这条路平坦得多。你不信，偏走，我也没办法。我们讲经，谁也可以来听，但是无缘的就不会来听。很多人说随缘，但是必须要懂得性空才能随缘，没有障碍就能随缘。你们写的文章，同意的会说你好，不同意的便说你们招摇撞骗，观点与角度不同呀，你看是红，他看是白，没办法跟他争，那便随缘吧。勉强度化是不可能的。

2、

◎放生吃素人心安

3、放生的问题还连接着吃素的问题，吃素和放生是一致的。如果有一个人能够吃素，他那面就等于在放生。但是这是被动性的，应该更主动地放生。所以吃素的问题也是很重要的，因为吃素一个是净化我们的心灵;另外就是说，对放生能起到积极的推动作用，也使我们的心能够有了慈悲，我们将来就可能成佛。

4、这个问题刚才可能有的法师已经讲了，我就不多讲了。他讲到一个念佛的问题，也就是净化心灵的问题。念佛——放生就是念佛。有的人认为放生不是念佛，念佛才是念佛。我的看法不是这样，因为这个放生本身就是为了达到心里的清净，念佛也是为了达到心里的清净。念佛是一种方法，它使我们减少妄想，回到我们的本源，使我们不再愚迷，达到觉悟的程度。放生呢，同样能让我们生起正气，能远离人相、我相、众生相、寿者相。放生能破我们的执着，所以放生和念佛是一样的，它们是无二无别的。如果我们一边放生，一边吃素，一边念佛，用这个来稳定我们的心，那世界就稳定了，因为整个宇宙的变化都是随着心动而决定的。

5、我讲一个例子。宣化上人在一次打坐的时候，他证道了，证道的时候就发生地震，放光啊，地动啊。因为人一证道的时候，世界就会起变化的。佛在世时，证道的时候也发生过六种震动，六种震动就是东没西涌、西没东涌、南没北涌，上下涌动等，一共有六种现象。(编者注：六种震动为东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没。)这个人心是不可思议的。

6、宣化上人曾在美国说过那么一句话：“我在美国旧金山一天，就不允许旧金山地震。”为什么他敢说这话?因为他知道，人心是能控制地震的，地震不是控制不了。如果你有了证道的这个离相的行为和大定力，控制地震就不成问题，控制灾难也是不成问题的。关键是我们做不到，所以这是我们应该修持的。念佛、修禅定，还有包括修密也好，等等这些行为都是为了达到人心的稳定。

7、所以说，只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定，就能挽回世间的这个劫运，消灾免难，这个是很重要的。消灾免难靠什么?就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲，这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲，放生也是最直接的方法。因为现在通过我们的修行、努力啊，能解决很大的问题，但是要想很急地消灾免难，放生是最快的。

8、一居士：我前两天做梦，梦见太阳黑斑两年后爆炸，如果是真的，怎么样救护众生?更希望您收我为弟子。

9、那你就放生，放生最快了。(众人笑)

10、一居士：每当想到家里人在外面开车，心里有点不往好处想，该怎么样转境?