一、重庆放生组

1、对这些老鼠、麻雀、昆虫，我们要要有怜悯心，要有欢喜心，要有布施心，它要吃一点,就让它吃一点。你不要马上用农药把它赶死杀绝。不可以的！

2、如果看到自己的田里和粮仓里面，有老鼠麻雀来吃田里面的谷，吃粮仓里面的米，我们存什么心？大家注意啊，古人是多么的厚道啊

3、为什么要生怜悯欢喜心？

4、甚至你看我们中国五十年代还竟然形成一场人民战争，大打麻雀的人民战争，基本上要把麻雀赶尽杀绝，认为这是害虫、害鸟。

5、那么这里面包括现在的农药问题，西方人现在都也在反省，这些化学性的杀虫剂，也首先发生在西方。跟昆虫展开了一场持久的战争，人家昆虫要吃一点就让人家吃一点嘛，为什么你要用敌敌畏啊等等这些，要赶尽杀绝呢？赶尽杀绝最后实际上固然昆虫被它杀掉了很多，但是昆虫马上会有变异性，有耐药性，有耐药性人类又加重了毒素，又来喷洒，喷洒，昆虫又有变异！所以不断不断升级，所以那个毒素，喷洒的毒素就越来越多！有时候都用直升飞机大批量的、这个方圆几百里喷洒。

6、喷洒的结果是什么？故然你把昆虫杀灭了很多，但是这个毒素，这个杀虫剂的毒素也在粮食里面，也在你的水果里面，然后这些毒素也被人吃进去了，所以癌症为什么越来越多啊。最后受损害的还是人类自己！为什么？因为你没有把昆虫，把这些老鼠、麻雀做同体观，你对他一点仁爱、怜悯欢喜心都没有，那么反过来这些昆虫、这些麻雀、这些老鼠也对人不会有任何的怜悯欢喜心，它也用它的方法来反击人类，这就叫冤冤相报啊。

7、我们看中国历史上有个例子说，说有一个家里，那个妇女就喜欢把灶面上的蚂蚁，一定要（用）滚烫水把它烫死，这几十年烫死了很多蚂蚁，一点怜悯心都没有。好！最后出现什么事情呢？她生了小孩，婴儿的时候。她放在床上，她出去办个事，等她办事回来发现，哇，她的婴儿的身上，成千上万的蚂蚁就在咬她的儿子，她的儿子就那么死了，被蚂蚁咬死了。这是现报啊！你杀死了很多的蚂蚁，蚂蚁没有仇恨吗？等你不在的时候，把你儿子干掉！

8、所以我们要对这些老鼠、麻雀、昆虫要有怜悯心，要有欢喜心，要有布施心，它吃一点就让它吃一点。你不要马上，哦，我要用农药把它赶死杀绝，不可以的！

9、但是很多居士也在问这个问题，我种西瓜，我种稻子，现在整个这个虫这么多，如果我不用这些农药、杀虫剂，我就没收成。他也是面临二难选择了。现在确实随着共业所感，这种虫是越来越多，好像你不打就没办法收成。但有些居士，他非常有慈悲心，但是他要考虑到自己也得要有收成，他就至诚地去念大悲水，哎，管用！你念大悲水，然后用这个水放在喷雾器里面喷洒，一边喷洒一边念南无观世音菩萨，你可以试试看，至少有一部分居士管用了，能不能管用？就看你的至诚心。

10、不要伤害任何一个众生！

二、初一放生好还是十五放生好

1、

高僧大德开示：想要眷属团聚、长寿和合、多生儿子，请你快快放生!

2、人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

3、放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

4、放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生少疾病

5、放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

6、放生与杀生果报名如镜放生又念佛万修万人证

7、人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

8、“先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

9、“最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。”

10、“上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”