请问临终助念，往生者的冤亲债主和助念的人之间，是否会产生什么问题，甚至於因此结恶缘?

　　这个不会，助念是真实功德，因为这个时候他一生当中最需要的，就是在临终的时候提醒他不要忘记念佛求生。临终时候最怕的是他对於这个世间世缘放不下，他还有贪恋，还有很多事情没有交代，这就完了，他往生的机缘就失掉了。所以，这时候一定要帮助他，提醒他放下万缘，一心念佛求生净土。所以助念的时候不要任何开示，任何开示都是打闲岔，对他都没有好处，只有一句佛号。什么时候给他开示?他说他看到什么某某人来了，或者看到什么某某菩萨来了，这个时候你就要特别提醒他，「不要理他，不可以跟他去，阿弥陀佛来才可以跟他去，不是阿弥陀佛不可以跟他去」。冤亲债主他会变现其他佛菩萨的形相来骗他，这个护法神不干涉的;你要是变阿弥陀佛、观音菩萨来骗他，护法神干涉。为什么?这是本尊。你变现其他的，那是冒牌，冒牌不是本尊，这个护法神可以原谅你;你如果变本尊，护法神干涉，他不敢变。

　　所以一定自己心里要有信心，阿弥陀佛来，绝对是真的，其他的佛来，都是妖魔鬼怪，都是假的，不是真的，你有这个认知你就不会错了。所以跟助念的人，助念的人一定得佛菩萨加持，不会惹上这些。除非助念的人心邪不正，那你就会受鬼神的干扰，如果你心地清净，正大光明，鬼神看到也尊敬你，也不会找你的麻烦。

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　　摘自—学佛答问(答香港参学同修之十二)　　老法师2005年8月5日讲于香港佛陀教育协会

放生鱼买几条鱼最好 索达吉堪布：积累大福报的关键是什么？导读：索达吉堪布：积累大福报的关键是什么？问：积聚大福德资粮的关键是什么?索达吉堪布回答：成就大福德善根的第一个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时，如果善心...索达吉堪布：积累大福报的关键是什么？

问：积聚大福德资粮的关键是什么?

索达吉堪布回答：成就大福德善根的第一个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时，如果善心强而有力，则所修善法具足大功德。

第二是“恒常修持”，即修善法要持之以恒，以长久心去修持善法，则定能积累起大善根;

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第三是“对治心要强烈”，每一种善法都有对治某种烦恼的特别功用，比如说布施能对治贪吝之心;忍辱能对治嗔恚。修持善法时，必须要发起强烈对治心，以此而得到很大的断烦恼功德。

第四是“依殊胜对境”——恩悲福田，“恩田”指父母长辈、传法上师等，对自己有生养教育恩德的人;“悲田”指陷于饥饿贫困等各种苦难的众生，比如乞丐，或者如阿底峡尊者所说“长期的病人、远来的客人”等。“福田”指上师三宝。

依这些发心，如果对三宝福田、父母师长等恩田，苦难众生悲田，进行供养布施，就会成就广大的福善。