更新时间：2022-12-25 14:56作者：创始人
在网上发现一种很理想的放生方式，有很多在家居士大德自发的组织放生物命，而且都是在救助马上要被杀的生命。很快我选择了一个叫北京积福积慧放生组的组织，这个放生组救下的都是马上要被运到南方吃掉的众生，几乎每个星期都要放生，有水族，有飞禽，有走兽。而且帐目详细透明，放完很快就能将帐目和照片公布在网上，每次头放生都会有短信提醒，实在很方便。
在这一年多的时间里，后学差不多每个月最少汇款两次，钱不在多少，只要我尽了自己的全力，开始的时候想的更多的是，我放生可以得到很大的福报。放的久了念头渐渐变了，想的更多的是，我只要多汇些钱，就能够救下更多的生命。到现在每当我看到居士们发在网上的照片，放掉的狐狸，貉子，鸟，鱼，龟……看到它们高兴的跑向森林深处，我的心里真是好感动好快活。
所有善法中以放生得利益最快，后学从中获得的大利益实在是一言难尽，05年秋天我得了一种叫筋膜炎的病，腿很痛，医生说这是劳伤，干活累的，除非以后不干活才能慢慢养好，要不然就严重了，还要打封闭，两寸长的药水全部打进膝盖里，打了两个月。我是家里的主要劳动力，我不干活难道都要年迈的父亲来干?当时的确很着急，开始放生不久，神奇的事情发生了，没有打针吃药，我在春天工作最累最繁忙的时候病好了，实在很不可思议。我还有低血压的毛病，一饿就头晕眼花，这个病也在不知不觉中好了，这些都是放生带给我的大利益。
但是，放生令我受益最大的不是医好了病，而是通过放生令我舍弃了心中的种种贪念，物欲减小了，自然对身边利益的得失看的淡了，种种烦恼几乎找不到，任何事情都不在计较，拿得起放的下，这种神奇的感觉对我真是太重要了，切实的体会到了布施可以扫除人心中的贪执!
07年，后学放生一年，年底粗略的算了一下，我的年收入翻了一倍，达到了近20万，这个数字在我们这个小县城里，算是相当不错的，想想以前，父亲整整辛苦一年，算上地里一年的麦子和玉米，也很难一年挣5万块钱，这些都应了老法师说的越布施越多，而且这一年生意非常的顺利，不需要与人家展开激烈的竞争，却始终站在不败之地，想来这一切都是放生得来的福报吧!
我是修净土的，不允许这些功德变成世间的荣华富贵，因为我已经很富有了，我的大愿不在这里，所以每次我往银行汇款，一走出银行门立刻就做回向，所有功德回向到极乐净土或者给父亲母亲，因为我看大德的开释说，做了功德回向的慢了就会变成福报。我希望自己的所以功德福报都成为我往生的助缘!
放生这一年多里，感觉进步非常快，明白了惜福的道理，去年冬天去个朋友家做客，酒足饭饱之后，朋友说要去洗澡，后学生平第一次在大城市的洗浴城里洗澡，里面的装潢可谓极尽奢华，四个人洗了个澡竟然花去四百多块钱，虽然不是我请客，但是出来以后我暗暗对自己说，以后再也不到这种地方了，洗个澡用那么大一池水，还好几百块钱，实在太浪费太奢侈了。记得一篇文章讲述印光大师生平，有位居士将凉了的茶水倒掉了，被大师看到，受到他老人家严厉的呵斥，他老人家就是要教导我们惜福的道理，每个人的福报是有限的，总是消耗不知道积累，我们自己能有多大福报可以这样浪费呢?
老婆说想要数码照相机，还想要钻石戒指，总是被我敷衍过去，老婆说我更吝啬了，朋友也说我不如以前大方了，以前经常请他们喝酒吃肉的，我的想法很简单，我的血汗钱应该干更有意义的事，而不是造恶业。记的在一本书上看过，好象是基督教的论点，说对自己吝啬对别人也吝啬的人是守财奴，对自己慷慨对别人吝啬的人是利己主义者，对自己吝啬对别人慷慨的人则是圣徒。
过了这个春节我想把原来的放生方式改进一下，借鉴一位师兄的放生方法，准备一个储钱罐，从自己每天挣的钱中拿出一部分放进去，每天存，多了就汇出去，这样就可以很自然的将布施养成一种习惯，这样进步一定更快!
放生到现在我最大的遗憾是不敢把放生的事实告诉家里人，我怕他们说我疯了，放生全在自己发心，别人很难劝导的。如果哪位师兄发心学放生的话，那么后学敢说，这位师兄的命运已经开始改变了!
上学时候学过一个词，叫升华，指冰从固体直接变为气态，从学佛以后，改过加上放生，在不到两年的时间里，我的命运就进入一种升华状态。
放生买几条鱼原来的我，什么都不会全靠爹娘养活，我们这里有句俗话---宁养贼子，不养痴儿。痴儿不是白痴，是指那种什么都不会，只能靠爹娘老子养活的笨蛋儿子，我以前就是这种人，一条标准的寄生虫，不过也就在这两三年的时间里，我成为家里的顶梁柱，用心的费力的全由我一人来打点，并且做的比父亲还要好，现在的我充满了自信，还成了父母眼里的孝顺儿子。学佛不但不是消极，而且是大积极，一味绝俗求清，反而会变成偏激，就看我们自己能不能把佛法灵活运用到生活中!
学佛放生后，清楚的感觉到自己的性格命运都发生了巨大的改变，只要我们用一颗至诚的心去改过，修善，一年之力的确可以敌他人十年之功!
一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢？农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水份等各种助缘，及不遇上天灾，才可享用这粒米。社会上无论是富人或穷人，在日常生活上，有些人会珍惜一切，也有些人习惯浪费，其中浪费食物是最普遍的现象，如把剩下的饭菜倒掉，若不喜欢吃的东西就不要，在家里或餐馆，常见有这种情况。衣服也一样，要追上时尚，不合潮流或不喜欢的就不要，一点都不懂得珍惜，平时日用的东西也随便浪费，反正有钱便可再买。看似平常的事，一般人都不留意，不会放在心中。须知人一生当中，所穿所吃的，一切物质皆得之不易。
弘一大师自小受到家庭教育，要惜福，有这样的一句话；“惜衣、惜食不为惜财，为惜福。”浪费衣食即是浪费福报，福报是前生积善修来的，如果将自己的福报糟蹋，不但不惜福反而折福，没有福报是很苦的，尤如一个银行户口只有支出，没有收入一样，必会坐吃山空。这“银行户口”应该如何保持常满呢？先要在日常生活中，从惜福做起，自己拥有的一切，都要珍惜、爱护，需有计划，要勤俭，不乱挥霍，而且还要培福，广结人缘，凡遇见有需要帮助的情况，应量力援助，布施是富裕之因，所以不论金钱物质，身体力量，无畏言语，时间及精力等都要布施，这都是培福的方法。
要知道人们对物质的欲望往往是“贪之无厌。”至于好或差，视乎你懂得惜福与否？有谓：“知足常乐。”不珍惜日常一切物质，如食物随意浪费，必然落因果，《地藏经》中云：“饮食无度者、得饥渴咽病报。”因果是自负，丝毫不爽，他人是无可代受的，谁也保障不了你将来果报呢！所以大家要惜福。
佛世时有一个这样的故事，天人化为一个老婆婆在纺棉花，阿难去乞食，婆婆给他七粒米，阿难动念嫌少，老婆婆即说：“六月太阳如火烧，种田农夫背晒焦，七粒白米非少可，我家罪业要你消。”阿难返回佛所，佛已知此事，嘱阿难将袈裟拿到海边浸一下，海上风浪很大，阿难使用神力，将须弥山也移来压在袈裟上，风浪仍旧不止。佛嘱阿难从中取一粒米放在袈裟上，阿难依教奉行，大海即风平浪静。佛故说：“施主一粒米，大如须弥山……”所讲一粒米不可以轻视也，佛陀的这番话虽然是用来训示修道人，但喻意深远。
在六道人伦中，还是以贫困受苦的众生居多哩！君不见我们的世界有多少人天天在忍受着饥饿的痛苦。佛的眼中，一粒米有如此伟大的意义，大家实应记得，一粒米都要珍惜。