净土法门法师回答同修提问:

第二个问题：我是一名青海省牧区的女孩，长病在家休养。本来学佛后病情稍缓，但后来吃肉，病情加重，神智不清。参加超度法会希望化解冤仇，但冤亲债主不同意，身心很痛苦，又拖累双亲。求老法师开示，如何使我活的有意义、有价值？

答：这个问题一定要多听经，多听经、多读经，依教修行，就能够化解怨结。你只听、只读，不能够依教奉行，没有用处，你的冤亲债主绝对不会原谅你，一定要自己真正去做。这桩事情，你们可以去看《了凡四训》，去看《俞净意遇灶神记》。现在有不少同修很用心，想把《俞净意遇灶神记》制作成连续剧。前二个星期我看了一个剧本，台湾同修做的。前天国内同修也有个剧本送来，我昨天一天，今天一上午，把它看完，总共有六集，写得很好，尤其是后半段，很感动人。

怎样改造命运？我相信你们所有的这些业障不会比俞净意更严重，他那么样重的业障都能够化解。我相信我们同学所遇到的障碍，你要能够有了凡先生、俞净意那么样认真学习，改过自新，一定得到佛菩萨加持，冤亲债主的谅解。他知道你回头向善，真正做个好人，我相信他也会修积功德，不会找你麻烦。如果你是假的，不是真干的，那你就没有法子，他不会饶过你的，这个要懂得。所以听经、读经帮助你觉悟。依教奉行才能够消业障，才能够化解怨结。这两样东西你要是读过了之后，你再学《无量寿经》，你再念佛求生净土，效果就不相同了。

人生在世，要想活得有意义、有价值，做好人，这就有意义，就真正有价值。不要求做大官，不要求发大财，为什么？做官、发财那是命！你命里头没有财，你从哪里发？那是求不来的。但是求学做好人，这个没有问题。孔夫子的学生颜回，真正是贫穷潦倒，可是他有学问，他生活得很快乐。虽然是「一箪食，一瓢饮」，夫子赞叹他，「回也不改其乐」，那就是他生活有意义、有价值。提升自己的境界，提升自己的灵性，这个重要。

我们这两天在《华严经》里面讲的十二因缘，十二因缘就是讲三世轮回的理论与真相。你懂得理论，知道轮回的真相，你就晓得轮回很苦！我们能够在这一生好好的学佛，不再搞六道轮回，这个有价值，这才有意义，这一生是永脱轮回。能不能做到？不难做，只要你真正依照佛陀教给你的方法好好去学习，每个人都可以做到。唐朝时候善导大师说了一句话，这个法门叫「万修万人去」。为什么学佛的人多，真正往生的人那么少？那是他学的不如法，理论不透彻，方法错误，虽然求往生，依旧在造罪业，那就错了。

佛在经上教导我们，《无量寿经》讲得很清楚，念佛的人，求往生的人，首先要具备的条件，就是善护三业，这个我们有没有做到？「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，这三句话就是「十善业道」！而修净业的人，佛在《观无量寿经》上告诉我们的，一定是从净业三福奠定基础。净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们做到没有？其它的不必说了，这是头一条。这条没有做到，怎么能往生？这条为什么做不到？这个我说得很多了，我们没有一个真正善人的基础。经典一打开，「善男子，善女人」，我们不是善男子，不是善女人。

青岛适合放生兔子的地方

善男子，善女人的标准是什么？给诸位说，《弟子规》。你能把《弟子规》统统落实、统统做到，你就是善男子、善女人。然后你学习十善业就没有问题，很容易，一点都不难；没有《弟子规》，十善业做不到。所以十善业就是孝养父母、奉事师长的落实，这净业三福里头头两句落实，然后你才能够学十善业。有十善业的基础，你才真正能够受三皈五戒，要不然三皈五戒全是假的，绝对不是真的，这个道理我们要懂。所以这些年来，我非常重视《弟子规》的学习，无论在家、出家同学，我都叫他要认真学习《弟子规》，比什么都重要；根本的根本，基础的基础。《弟子规》，说实在话就是教你学做个好人，就是教你做个善男子、善女人，你们想想这个多重要！

放生乌龟用什么工具刻字

杀生的秘密宗要

人生佛教协会光亮

本师释迦牟尼如来如是说：“人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五。一者寿命增长。二者身安隐。三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害。四者得生天。天上寿无极。五者从天上来下生世间则长寿。今见有百岁者。皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明。慎莫犯杀。”《佛说分别善恶所起经》

对于杀生，我们根据佛陀依义不依语的原则，结合浩如烟海的世间智慧之海的大藏经关于生的阐述，我们不难得出结论，杀，就是伤害，伤害有两种，一种是身命的伤害，一种是性命的伤害。身命的伤害是指身体的伤害，比如：鞭打、杀害等等使之身体受到伤害的行为。性命的伤害是指思想观念的错误引导。

对于身命的伤害，三界导师本师释迦牟尼如来告诉我们：在这世间每一个众生都可能作过我们的父母亲人，妻室儿女，由于业力的原因，它们才会投生到畜生道，时时刻刻都胆战心惊地面对可怕的千刀万剐，血肉横流。其实，在本质上，它们跟人类是一致的。在遭受危难的时候，它们也会害怕，也会恐惧和挣扎。作为当下是人类的我们，更要心中时时存在善念，不要因为自己口舌之欲或者是一时之恨，轻易作出伤害众生的事情。否则风水轮流转，只要你还在这个世界，就总有一天冤家路窄，有仇报仇有冤报冤，就一次次的丧生，一次次的怨恨，要想出离六道，那希望就更渺茫了。

但，这些不是光亮此时表达的主题。伤害身命的后果还不是很严重，比那后果更加惨烈的行为是对性命的伤害。那么，什么样的行为是对性命的伤害呢？那就是思想意识的错误培养。那么，什么是思想是错误的呢？假如有人在宣扬既没有来世，也没有过去世；更没有什么化生的天神、饿鬼以及其他类型的无形众生；至于因果报应那更是荒诞不经。宣扬依此类推的错误言论，会让接受这个思想观念的人再也没有机会得到人身，百千亿万劫都轮回在地狱、饿鬼和畜生这三恶道中惨烈轮回。要想再披人皮，几乎是不可能的了。

再者，如果接受这个观点的人越来越多的时候，道德和传统文化都会被彻底颠覆，事在人为的法律条款也成为了这些人的摆设和可以利用的工具。这些人无视于法律，恣意妄为，诸善不行，无恶不为，视天下物为己物，视天下人为工具，为了种种欲望的满足，在贪嗔痴慢疑五大根毒的驱使下不惜祭杀人于无形的利刀，把山河大地当作战场，视人命为草芥，把生不带来死不带去的钱财当作毕生的追求。却不知万般皆成红楼一梦，正如古人说得好：世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

想到这里，光亮仿佛看到那惨烈的地狱里那些被夜叉和数不清的各种刑具折磨得死去活来的人，也仿佛看到被饥饿折磨的鬼为了一口痰守候了几千亿万年最终还是被其他强力鬼夺得，也仿佛看到那茫茫大地上各式各样的动物朝生暮死、弱肉强食的惨景，禁不住叹息一声，这些有情众生之所以有今时，还不是过去时的积累吗？

无语！

naP佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站