一天，佛正在舍卫国祇树为孤傲园，为比丘们说法。此日早上，阿难尊者持钵入城乞食，正在返来的路上，遇到一个下流种姓的女子正在一池边取水。阿难走近，对女子说：“大姐，我口渴得利害，您能够布施些清水为我吗？”。女子回覆：“盛德，我倒没有小气这点水，但我是下流种姓的女子，若是布施为您，生怕没有合适。”阿难说：“大姐，我是还俗人，心中并没有豪贵贫贱之分。”那样，女子便布施了些清水为阿难。阿难喝完今后就回精舍了。阿难归去后，女子就正在怀念阿难的声音笑貌，各种威仪，心想，若是这个还俗人能做我的丈夫，那该多好。又想，我母亲擅长用咒语，还许能满我愿。回家后，女子就和母亲说了本身的设法主意。母亲说：“有两种人，咒术对他们是没有起作用的，一种是已断欲的人，另一种是死人。其他的人，我能够摆平。然则，佛陀威德高远，波斯藏王极为崇奉恭顺，若是我把阿难弄来，我们这个种姓的人皆邑被杀光的，并且佛陀和他的家属皆已阔别欲秽，我听说对已断存亡的圣者，应当很恭顺才是，如何能对他们反制恶业呢？”。女儿听了，哭着说：“若是没有能把阿难弄来，我还没有如死了算了吧！”。母亲没法，只得批准女儿。因而，母亲正在本身的房屋内，用牛粪涂正在地上，铺上白草，燃上大火等等，安排好了今后，就入手下手诵咒：阿磨利毗磨利鸠鸠弥三磨祢移那婆头赐频头弥车养。提菩跋利沙提毗地踰多提掀阇提毗三磨耶磨罗阇三磨提跋陀夷阇。这时候，阿难被咒语所惑，心就迷乱了，城下之盟的向贱种女子的家里走去。阿难来到女子家庭中后，悲哀的堕泪说：“我如何这么没有幸啊，遭受那样的灾难，大悲世尊啊，请您威神加护我，令我没有受末路害！”。这时候，世尊以天眼观察到阿难正被惑乱，为回护阿难，就说咒曰：悉挮帝阿朱帝阿尼帝。阿难乘佛神力，得以没有被邪咒所害，回到精舍。母亲对女儿说：“佛陀以神力护念阿难，我的咒术起免没有了作用。”。女子问：“佛陀的神力比母亲利害吗？”。母亲说：“佛陀的神力是最利害的，能令人间所有的咒术皆没有起作用。”阿难回到精舍后，顶礼世尊，侧立一旁。佛对阿难说：“有六句神咒，能回护一切万物没有被邪道所害，想要回护本身和好处众生者，皆应当受持这个咒语。这个咒语是已往六佛配合宣说的，如今我还宣说。”。即说咒曰：耶头多安茶利槃茶利抧由利他弥曷赐帝萨罗结利毗槃头摩帝大罗毗沙脂利弥利婆腻邻陀耶陀三跋兜罗布罗波底迦谈必罗耶。第二天早上，女子洗澡后，穿上新净的衣服，头戴花鬘，身涂香脂，再佩上金银首饰，徐行走到舍卫国的城门，站着等阿难。阿难早上入城乞食，女子看到他来，内心很欢腾，就随着阿难走，阿难到哪儿她还跟到哪儿。阿难内心内疚没有悦，回到精舍，礼佛后对佛说：“这个女子很烦人，没有管我走到哪儿，她皆随着，恳求世尊回护我。”佛说：“您没有用忧闷苦末路，我会让您离开此难。”这时候，佛就问女子：“您想让阿难做您的丈夫吗？”女子回覆：“是的。”佛说：“若是您想阿难做您的丈夫，应当还俗进修他的仪容。”女子回覆：“好，我情愿。”佛说善来，女子便鬓发自降，僧衣正在身。然后，佛就为她说法，先说贪欲的各种过患，比丘尼闻法后情意垂垂调伏，阔别了贪欲的烦末路。佛再为她具体宣说苦、集、灭、道四圣谛，比丘尼听闻后，马上证得阿罗汉果。比丘尼顶礼佛足，对佛说：“世尊，我已往由于愚痴，被贪欲的酒所麻醉，扰乱了贤圣，制下了恶业，请世尊听我反悔。”佛说：“我已接受您的反悔，您要知道，人身可贵，佛世难值，摆脱存亡得阿罗汉果，更是艰巨，您如今已得阿罗汉果，应当精进，切莫放逸。”--译自《漂亮伽经》

放生果报

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古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

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两、愈病

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杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

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嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要幸免计算长处，这犹如和佛菩萨经商。没有要生嗔心，损坏好事。佛法没有全是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要超越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么原理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才气出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生好事无量无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞叹。