问：家父欠人许多债务，母亲又患了癌症需要治疗，最近弟子面对重重压力，处处碰壁，不如意，深感身心焦虑，难以解脱。请法师慈悲开示。

　　答：人在这个世间都是有前因后果，我们为什么到这个世间来？好像前一次也跟诸位做了报告，外国人也常常提出这个问题：我为什么到这个世界来？我为什么在这个世界上受这么多苦难？佛的答覆很好，“人生酬业”，四个字就给你解答了。你过去生中修的善，你这一生来享福；你过去生中造作一切不善，那你这一生来受苦，你要来受报。所以当我们受到这些苦难的时候，最重要的是不可以怨天尤人，要晓得这是自己的业报，自己要承受。怎样改善？改善还是从自己做起，断一切恶，修一切善，真正忏悔就起感应道交的作用。所以我们求佛菩萨灵不灵？真灵，这就是感应。忏悔能改善，行善能改善，你多多的去念《了凡四训》，多多的去念《俞净意公遇灶神记》，你就会得到灵感，你就会得到智慧。灵感、智慧能帮助你解决问题，这比什么都好。

　　《了凡四训》跟《俞净意公遇灶神记》这两篇东西，现在有很多人都把它做成电视的连续剧，这是无量功德。看书有很多人不愿意，看电视大家都欢喜，可以用电视剧的方法来弘法，这是一个很好的方式。（净土法门法师·答香港参学同修之二十四　2006/1/13）

问：下面这个问题是，请问汇款到放生组织，但自己不亲自参加放生和亲自去做放生，这两者(就是第一个不亲自参加放生，只是汇款到放生组织那里，这是一个;第二个是自己亲自去放生)在功德、福德方面有哪些区别?

答：功德是清净心，如果执了相，这心就不清净。如果认为我在放生，这我相;我放这些生命，众生相，人相、众生相都有。真正修布施放生，要懂得三轮体空的道理，放下能布施的我，放下所布施的物和布施给哪些众生，这些观念不要去执着。功德也不要去执着，不要说怎么做才功德大，那也是执着。要怎么样存心?这是我该做的，我尽心尽力做好就好。事情做完，我就放下，不再想了，少动念头，这是不要执功德相。

福德呢?执相就是福德。所以功德和福德怎么区别，如果是执相，那就成了福德;如果不执相，心地清净，那就是功德。功德里面一定包含福德，福德里头不含功德。福德上面怎么个修法?福德最关键是要有恭敬心，要有真诚心，恭敬真诚里面生福。所以你这个问题说，到底是自己亲自去放生好，还是我不用亲自放生，汇款到放生组织那里就好?你自己就可以比较比较，哪样你做得更恭敬、更真诚。如果能够亲力亲为，当然你的福就更多，因为你更恭敬、更真诚。除非万不得已，请人代劳，当然也是可以，只要尽到心，你就福德圆满。

说到放生，现在很多地方放生也不方便。如果是大量的搞这些放生活动，这个可能有问题。我知道很多地方，可能他们不是很如法的，譬如说他们提前二、三天打电话去订，跟那些捕鱼的就先订好，一大船鱼到时候运来，运到哪里，我们到时候去放。这个事先订好的，这个有问题。因为那些捕鱼的正好没生意，你要放生，他就去给你抓鱼，抓来之后你拿去放。这是放生，还是放死?你不放生，那个鱼还不会被抓;你一放生，那些鱼都被抓了，一抓之后，恐怕死的就会不少，受伤的也不少，经过这么一折腾，那鱼都短命了。所以这个问题我们要用智慧去处理。真正的放生是什么?你随缘随分，走到市场里看到，譬如说有青蛙，或者有乌龟，反正有些生物，你看牠能够存活的，放到大自然里能够存活的，你就把牠马上买下来，真正从刀口上解救下来拿去放生，这是真正的修福。所以放生我们要做到如理如法，这要用智慧。

真正最大的放生是什么?就是吃素，你一生吃素就是最大的放生。不仅自己吃素，而且劝别人吃素，广泛的去宣传。所以如果有个放生组织，这个组织应该把推广素食、宣传戒杀放生的这个宣传工作作为重点。你放一次生命，只能解救牠一次，你如果劝大家不再杀生，这个生命就得到永久解脱了，所以这个确实好。现前社会完全用佛法来劝导大家，可能未必能够接受，那么我看到很多关于健康素食的这些书，这些光盘，其实它们都是从健康的角度为你阐述为什么要素食，一般人他希望健康，他也能够接受。再加上因果报应的这些教学数据，说明杀生的果报，也大量的去翻印、流通，这都是最好的放生。说到底这是个教育问题，教育大家都来吃素放生，不再杀生，这个确实是根本的帮助这些众生。

摘自《修行与生活座谈会》第十集定弘法师(钟茂森博士)主讲