更新时间：2022-12-16 07:56作者：创始人
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
若非为了好处众生，实难再走回那段使人心碎的已往!
恶梦击碎幸福家庭
末学有一个仁慈贤慧的老婆，有一个时兴聪慧的女儿。
家里语笑喧阗其乐融融，是一个令人羡慕的大家庭。
两年前夏日的一天，一个寻常一般的日子。
恶梦出乎意料!
正在顽耍的女儿怪叫一声，头方向了一边。
北京放生群微信号初时觉得取邪祟有关，遍访本地著名的神婆，烧纸画符，毫无作用。
厥后往了本地病院，大夫查抄终了，神情凝重的告知我们，赶忙往大病院。
怀着忐忑的心境，去了大城市的大病院。
搜检成果出来，如祸从天降。
是----癫痫病!
只管往时有充分的思想准备，做好各种计划。
当收到这个后果，仍是不相信本身的眼睛和耳朵。
今后，老婆经常哭到午夜!
怎能忍心害他生命
由于传闻医治此病的药物，对人的脑筋及身体，损害很大，且基础没法铲除。
所以从头到尾，我们也没有用过药物。
反而是用在探求偏方上。
有一次，本地一个很着名的老先生，通知了我们一个偏方。
说是用某物(为幸免制业，暂隐其名!)，活活炖汤，连肉带汤，为病人吃了，有奇效。
出了门，末学很果断地说，纵然女儿没有了，我们还没有会去害他命。
我们承受此痛苦，皆因杀业而至。
放生尚且不及，怎能再造杀业!
上海哪里适合放生鸟那个时候，末学已入手下手学佛。
我们刻意，用佛法，来改动我们一家人的命运。
愿还没满人即好了。
我们决意，遵从印光巨匠的话:戒杀、放生、茹素、念经!
反悔往昔罪业，断恶建善。
由于白昼另有事情，天天清晨，我们常常天没有明就动身，往拯救性命。
今后，风里雨里。
今后，雪里雾里!
我们一天不落，风雨无阻。
正在我们的危害下，很多人最先食斋，很多人最先念经。
末学最喜欢看的一本书是《了凡是四训》。
当我们有些摇动的时辰，便一遍遍看这本书。
末学还学了凡是师长教师，正在佛菩萨前发愿，为了女儿，放生300次。
实在发愿的时间，我们已放生数百次。
有一次，末学正在梦里，梦到女儿通知我们，还短她n万。
醒来以后，跟老婆商讨，决意一次性还她n万。
若是此梦是真，债还清也就好了。
若是不管是真，还为女儿消了业障，绝对没有坏处。
女儿假如病欠好，有再多的钱，又有何用!
湖北市放生护生协会我们立刻掏出n万，来了一次大放生。
古迹果真涌现了!
就在我们发的愿，还差三十余次的时间----
女儿好了!
女儿好了!!
女儿好了!!!
历经近千个没日没夜，历经近千次放生!
我们用一颗朴拙、慈祥之心，缔造了医学古迹。
这个早已没有了笑声的家庭，又有了笑声。
虽然女儿曾经好了，但我们已决意毕生践行:
戒杀、放生、茹素、念经!
衷心希望世界正遭受此痛苦的家庭，能看到此文!
愿将此文好事，回向世界全部得了癫痫病的儿童，衷心祝愿你们业障清除、早日康复!
问：讨教师父。目前我国释教界内普遍撒布“日本真宗本愿念经秘诀”。叨教师父对此的观念？尚有问题是，净土往生不可以缺少三资粮，可是四十八愿中，却说只是执持名号，十念必生，也是有已往铁匠临终十念即生的典故，这若何表明？也有问题是：像《药师经》中，药师如来有大愿说：统统有情，闻我名已，皆得正直……，尚有译本作：闻我名已，赤心持诵，皆得正直……不论是闻，照旧持诵，我们都做到了。可是我们的相貌，为什么照旧根本没有改动？没有变得如佛三十二好。这若何表明？虽然相由心生。可是假如嘴巴比较大，不都雅，经过建法，让嘴巴变小，变都雅。师父以为这是有大概的吗？
答：关于日本“本愿秘诀”在前几年就有些人宣扬了，然则我们国度没有核准，被禁止宣扬。近几年还许因为中日文化的频仍来往，有些人在神没有知，鬼没有觉中传入了中国，但国度和中国释教是没有允许的。虽然他还出自净土秘诀，但关于原有的净土秘诀有收支。期待大师没有必要自觉崇奉。若是您要崇奉能够归依或进修中国原有释教，没有必要对一些新型宗教自觉崇奉，以避免上当受骗。
四十八愿中说十念往生者，这是为了侧重持名念经的重要性，并没有是说只靠“十念”就可以往生。至于“铁匠临终十念即生的典故”，只说了这一生十念，并没有说到过逝世，那此人在过逝世曾经念经工夫很深了，只是临终一念没有掌控好，没有往生。所以此生才有十念往生的现象。由于假如一个人从来没有念过佛，那曩昔无量劫的业都在，那仅以十念就可以往者，那岂没有是平常念经全是过剩了！再说一个人假如平常没有念经，那临终时很难到达“至诚十念”的！
约师经说：“统统有情，闻我名已，皆得正直……”者，是说有些人能闻我名号，持诵者，来生得正直之相。并没有一定是说此生啊！此生一个人的福报、貌寝皆是前生业力所感，只有消弭业力时才会转变统统。我们众生业力极重繁重，诵经念经时还正在妄念离别，岂能说是“诚意”二字？诚意者，是说不管正在念经照样诵经，皆能没有起离别、没有起有求、没有起善恶。若是有些人能作到者，那就此生还能转变。
至于人的长相，是怙恃所生，还本人宿世业力所感，嘴大并不一定欠好，一个人的优劣不正在相上，而应正在心里。学佛之人不该固执于外相，如果有所求而学佛者，则非佛门生，固然读诵佛经还没有作用了。