菩提本无树，明镜亦非台

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我们常会听他人提及四句话：菩提本无树，明镜亦非台，正本无一物，哪里惹灰尘。菩提本无树说的人多，明白人却未必那么多，本日我就来为大师逐句先容一下菩提本无树这段话。这是六祖慧能正在一首禅诗里写的话，诗中的菩提树和明镜台实正在指的全是一种梵学地步。特别是菩提指的是人的实在自我和心里。梵学禅宗的基础就是真是，佛法的中心讲的也是一颗热诚无杂质的心。菩提的赋性就是空，没有外形没有具态，所以世上基础就不存正在什么菩提树和明镜台。佛法的空灵不管是空虚，但也不管是世俗群众所能领悟到的。这一点我们正在诵经念经中即可有所参悟。千百年来列位得道高僧的修行不外是为了亲自证实菩提本无树的实在意义，细想一想大千世界为何老是引咎自责懊恼不已，还不管是因为扔不开，无醒悟吗？

题目：平常所说的“平常不烧香，临渴掘井”，是不是说明晰释教正在大众心目中的位置？

济群法师：

“平时不烧香，临时抱佛足”的人的确许多。然则，为何他们想到抱佛足，而不论是抱其余足呢？佛法义理深广，信徒的明白水平还截然不同，只有一些人才有本领深入研究并付诸实践。多数人只是在碰到困难时想到释教，想到来佛菩萨眼前追求回护。不外，这还足以阐明释教对大众的影响力，不然，他们就会去抱其余足了。人们碰到困难时最早想到的，一定是最主要、最有本领的人。所以，这个题目恰好阐明释教的主要性。