参展画家，左起：张田力、高溶、孙津、邵泳、袁峰辉、谌多

参展画家们和嘉宾合影

(雅昌艺术网讯)10月23日下午“十三年品得一盏素心 悟行吾素——六人绘画展”在国内首家佛教主题茶楼素心茶房开幕。此次展览共展出6位画33幅作品，绘画风格各异，生动灵现。此次参展的六位画家分别为：张田力、孙津、谌多、邵泳、袁峰辉、高溶。

“悟行吾素”六人展的六位艺术家，对于素食文化颇为喜爱。“吃素，喝茶，悦人生”，对于佛教文化有着各自不同的感悟与修行。人生百态个不一，艺术家们秉持着自然之道，将自身感悟与人生历练化作对于世间万物的认识，用自己的画笔去描绘心中之道。

邵泳和其作品，解读“悟行吾素”理念

艺术实践永远践行的是艺术家本心的召唤，艺术的呈现也往往昭示着艺术家自在的澄明以及透过艺术家画笔朗现的社会与时代。“吾，对于自我的认识和解剖自我，往往是一件血淋淋的事情。这种痛苦却是每一个人艺术家常备的认知能力。了解内心，忠于自我。”此次展览参展画家、长期定居北京的陕籍画家邵泳这样告诉雅昌记者，“艺术家往往是敏感的，内心深处的触角敏锐而又细腻的洞察世间冷暖。素是一个概念的认识，它可以使外在的素静，一种对于环境的表达，一种平平淡淡的真实，朴实安稳。这是一种贴合内心的感受，所以这种外在的素，是有张力的，素的环境、素的方法、都是外在呈现的一种感知力，最终这种感知力会积淀成为艺术家的自我力量，达到心境之深度。佛家，如来赞，讲究心静，这种心静也就是艺术创造的清净心，真正的清净心是你和你的作品，融为一体，完全的呈现，不有意为之，顺心顺意，这才是艺术呈现最佳最自然的状态。这一点不管是艺术，生活，还是人的这一生都是这样的，素心顺意而为，且为自然大道。”

张田力和其作品

孙津和其作品

谌多和其作品

袁峰辉和其作品

高溶和其作品

修行如艺术，这是一个主观和客观结合的产物，思想触角上的感知是需要语言去创造实现的。这一种语言的表达形式便是“行”。这是将历练，完善成熟的表现方式，它作用在艺术家的身体上，促使不断的尝试，不断的训练，不断的摸索，付出汗水付出热情与努力。“行”也像是一种量的累计，材料、色泽、技法、对与生活直接的感受力，表达语言的掌握度，对于绘画，艺术，长时间的积累，都是一个身体上的行，只有“行”做好了，这种量变才能引起质变。这些都是本次展览的一些理念。

部分参展作品

本次展览的作品都为架上作品，创作的本身就是一种悟与行的结合。佛教文化中，悟，即为开悟。在修行的过程中，是一个悟道的历练，是一个自我的感知，这是过程，也是结果。好的艺术家，表达一个好的艺术作品，从感知灵光到构建思路，不是坦坦而顺的康庄大道，这更像是一份修行，一种力量，一种雕琢，每一笔的描绘，都代表着新的思考。这是一个漫长的创造阶段，也是一个漫长的沉淀的过程。

一只大象——对佛欢喜得以升天

一时，佛在舍卫城，率僧众安居毕，从舍卫城前往王舍城（两城距离按经纬度计算大约为五百五十五公里）。时有一群大象，因惧狮子之侵害就跑到山上。其中的象王遥见了世尊及其眷属，顿时生起了极大的欢喜心，马上跑到世尊前恭敬顶礼，然后用鼻子卷起“涅卓达”大树，撑在世尊的顶上，当时日光很强，它就象给世尊撑伞一样，送了很远的一程，才恭敬礼别。在返回的路上，不幸遇上狮子而身亡，死后它立即转生天界。天人的规矩是升天后马上作三种观察：观察自己从何而来，以何因缘而来，将去何方。它观察到自己是从傍生道而来，以对佛陀生欢喜心的因缘而来。他觉得应该在未过夜之前去礼谢世尊，便身著天人的各种装饰，手持青莲、白莲、曼陀罗花等来到世尊的圣居——祗陀园。整个祗陀园一片光芒，他对世尊恭敬、供养、顶礼、祈求传法，世尊观察他的根界意乐，为他传了相应的佛法，他摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。对世尊无比地感激，至诚赞叹世尊的功德：“承蒙佛陀的大慈大悲，阻塞了我的轮回门，使我获得殊胜解脱地，您的恩德是我的国王大臣、父母亲人、良师益友等不可比拟的，是您使我脱离了三界轮回之苦，赐给了我善趣之福乐圣果！”赞毕右绕世尊三匝，怀着难以言传的喜悦回去了。此时的天子，象商人生意兴隆、农夫庄稼丰登、勇士战场凯旋、病人病苦解除一样，悦不可言。

这时，前后夜不眠的精进比丘们，见到如是情景，次日去请问：“世尊，昨晚，一片光芒是否是帝释梵天、四大天王来拜见世尊？”世尊告曰：“既非帝释梵天亦非四大天王。你们还记得前几天途中一只大象送我们吗？”“记得，是有一只大象。”世尊曰：“那只大象在返回的途中被狮子吞食后转生天界。昨晚就是他，为报答我的恩德而来，我给他传法，他就回去了。”

诸比丘复次请问：“世尊，此象为何对佛生欢喜心？以何业转于傍生界？以何业而升天上？请为演说前后因缘。”世尊告曰：“这是他前世和今生业力所感。所谓前世的业感是在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉、迦叶佛出世，他是位比丘，因他不精心护戒，虽未破根本戒，但没好好护持支分戒，后来他临死时发愿：以我今生出家善根，愿我将来令佛欢喜。因他根本戒严持及发如是愿故，今生遇我，对我生欢喜心，因他支分戒没能善护之故，转为傍生。所谓今生的业感是他生为大象时，对我生欢喜心而亡，因此转生天界。前后因缘如是也。”