编者按：莲池大师，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为明代四大高僧。大师一生最重戒杀放生，曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并定期为水陆众生说法，竟至“木鱼一响、万鸟无声”。同时还撰写了《戒杀放生文》、《杀罪》、《医戒杀生》、《杀生人世大恶》等文，用许多栩栩如生的故事、事例和通俗的语言，论述了为什么要戒杀和放生，多次印行，传播极广，影响很大，声名远播。这则故事就是摘取自《戒杀放生文》中。

陆游《戒杀诗》(图片来源：资料图)

【故事】湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”屠太守醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文，次第阐明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却未提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有未能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。

近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，肯定是杀生吃肉，惟有归安张兰渚中丞(巡抚)，独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥己饥，人溺己溺为怀，对于动物小小的仁慈，似非当务之急。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心，只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物，才是正确的作风，怎能疑惑不决呢?”屠太守有此见地，是因其笃信戒杀，已经多年。又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，其福德种子是有其来历的。但愿世人观览他劝解杀生的文章，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太平和谐，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也好似如响应声，有感必应，丝毫不爽。

【后注】在佛教的基本五戒之中，杀戒首冲其一，从中不难看出佛教对戒杀的重视。杀生造的恶业越大，反之放生积的功德就越高。所以行善放生是改造命运的重要手段，也是培养慈悲心的重要方法。

2月6日上午11时许，漳州平和县小溪镇宝善村，一只“神兽”的突然出现，打破了村庄的平静。“我老婆在菜园摘菜，结果在菜园旁的一建筑工地内，发现一头不明野生动物，像羊又不像羊！”宝善村村民张先生说，他跑过去一看，感觉是国家保护动物，便赶紧报了警。

同时，为防止它跑掉，张先生还叫来几名村民，决定先将它绑在电线杆上。“不过，这过程太不容易了，看到有人要绑它，它好几次把头一低，试图用尖角撞人、用腿踢人，幸亏我们闪得快。”张先生说，费了九牛二虎之力，终于将它绑在电线杆上。

很快，平和县林业公安等人员赶到现场。经林业专家确认，该动物系国家二级保护动物鬣羚，又叫苏门羚，是闽南乡间说的“神兽”、“福星”，俗称“四不像”。“神兽”在漳州南靖、华安、平和一带的高山出现过，一般生活在高山、森林茂密的地方，但数量比较少。2012年，这种动物也曾驾临平和文峰镇。

消息不胫而走，宝善村及附近村庄村民纷纷赶来看这只“神兽”，而这只“神兽”则受惊吓，退缩躲在墙角，烦躁不安。受惊的“神兽”带有强大的攻击性，一旦被激怒，将危及群众安全。为有效保护国家级野生动物，确保群众安全，民警劝散近距离围观群众，拉起安全警戒带。

同时，平和森林公安、平和县林业执法大队、野生动物保护站的工作人员，现场成立解救领导小组，制定有效可行的解救方案——先将“神兽”赶入铁笼，再进行麻醉。这个过程中，“神兽”很不安分，工作人员在热心村民协助下，终于将其赶进了铁笼。当日16时许，专家终于给“神兽”打了麻醉针，15分钟后，“神兽”温顺地躺了下来。

为确保“神兽”得到有效保护，在灵通风景区管委会的大力支持下，森林公安民警立即将解救的“神兽”，运送至有利其生存的平和县大溪镇灵通风景区放生。据了解，该头苏门羚体长165厘米、背高120厘米、体重约100公斤。