一、杭州放生群微信二维码

1、我是一名教师，曾经的铁杆唯物论者(过去教哲学时一直宣扬“无神论”“唯物论”)。后来因摔伤导致的其他疾病接触到了佛法，也使我开始重新思考生命的本质。我想说说读诵《心经》、《大悲咒》蒙佛菩萨加持的事例。

2、认真读诵心经真的能带来好运气

3、2012年冬天在家养病期间，突然接到同事电话说调换办公室时我的办公桌丢了，当时心里很着急，因为学校的办公桌凳具体分给了每一个人，如果丢失就得自己想办法弄一套，最主要的是我的书、教案、证件都在里面。无奈只好让两个同事帮忙寻找，一直没找到，后来还发了校信通在全校寻找，找了一个学期仍然无果。

4、眼看着2013年春节过后要开学了，心里特别着急、烦躁，于是想起来就读诵几遍《心经》，就在开学前一天认真读诵了100来遍(记不清是100遍还是108遍啦)。当时也没怎么求菩萨保佑我怎样怎样，只是想调节自己的心情。第二天开学去学校时才想起求菩萨保佑我能找到办公桌，于是在路上又默念了几遍观音菩萨圣号。

5、到校后领导开始开会，期间我什么都听不进去，心里一直担心焦虑我的办公桌以及证件。开完会大家都各自去办公室收拾办公桌打扫卫生什么了，我想到现在还没动静，估计真的找不到啦，正要向领导反映“苏主任，我的桌子找不到啦。”这时，奇迹发生了，一个人过来对我说：“你找桌子吗?你的桌子在楼下。”当时我一下子懵了，一脸的茫然与疑惑,因为我根本不认识她，很明显她也不认识我(后来听说她是从别的部门调来的)。然后她领着我找到了我的桌子。。。当时真的很激动很感激，感恩佛菩萨的慈悲。也许有人会说这是巧合，但怎么会这么巧合呢，找了一个学期都没找到，恰恰读诵了100遍心经后第二天就找到啦，而且这个人根本就不认识我的。若有人非认为是巧合，那么还有一件事情，也是巧合吗?请听我一一道来。

6、就是前一段时间大概6月份时，学校让补交养老保险金。当要交钱时才发现我交的金额和其他同事(同样工龄，同样资格)不一样，只有我自己一样，很明显我的算错了。人事科告知我会向上面反映，重新给我算，结果等了一个多星期没有任何信息。后来终于通知我了，当我兴致勃勃的去交钱时，发现又算错了，于是被告知再等通知。。。这时学校开始催促如果几号几号之前不交，怎样怎样。忐忑不安的等了两天，还是没信儿，心里越发着急起来，午休也没睡着，心想反正没事儿默念心经吧，调节调节心情，于是认真的默诵了21遍，起来之后过了一小会儿就接到电话通知我算好了可以交养老保险金了。。。。或许仍然有人认为是巧合，那怎么会在我读诵心经之后才出现这种“巧合”的呢?而且，当时自己可能更多的是抱着调节心情这种态度的。就这观音菩萨都能加持我，观世音菩萨真的太慈悲了。也让我这个铁杆唯物论者开始感觉到佛法真实不虚。

7、还是今年上半年，我家小狗生病，特别严重，一动不动的躺在那里，一整天不吃不喝，眼看都要死了，我和妈妈都很着急。因为我家在农村，一时找不到兽医，这时我想到了请求观音菩萨加持大悲水。于是，倒了一杯白开水，放在观音菩萨画像前认真的诵了21遍大悲咒，请求观音菩萨能治好小狗的病，救救它。我把大悲水倒进小狗碗里，小狗还是一动不动躺在那里，这下我急了，心想;“坏啦，大慈大悲观音菩萨加持的大悲水再灵验，小狗不喝也没办法呀。。。”于是，我在心里喊了一句“观音菩萨求求您让小狗喝点吧!”就在此时奇迹发生了：小狗摇摇晃晃站起来喝了一两口，小狗也慢慢好起来了。

8、其实说这些并不是让大家刻意追求感应什么的，只是想增强像我这样的初学者学佛的信心。若此文有功德的话，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!

9、咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表着特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。

10、咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符是用笔绘成的符号，也是代表特定神明的灵力，所以，遇到一些小不如意事，以现代人所称的民俗治疗法，也可以产生疗效，由所谓民间信仰的符咒力达到驱邪、避凶、趋吉的目的。

二、冬天把鹦鹉放生能活吗

1、在释迦世尊时代，也有少数弟子采用类似的咒术，而为佛所不许。佛灭之后，佛教徒的分子渐渐复杂，有些本来就是外道的咒术师，皈依三宝而出家为比丘，故在《四分律》卷《十诵律》卷四十六等，有用咒治病的记载。然依根本佛法，应该是有病看医生，有灾难要忏悔、存善心、做善事，才是逢凶化吉、解冤释结，消除业障最好的办法，所以，原则上并不重视咒语的使用。

2、可是，以同一种特定的语句反复地持诵，便会产生咒的力量，其中固然有代表神明的灵力，重要的还是持诵者的心念集中之力。所以，持咒者持诵越久，效验越强；如果能够专心一致，反复持诵同一咒文，也能达成统一身心，从有念而至无念的禅定效果。所以，后期的佛教，也不反对使用持咒的法门，并且由于梵文的咒有总持的意思，就是以一咒的咒法，统摄一切法，任何一咒语，只要修之如法，持之以恒，都有相当大的效验。主要是因持咒兼带持戒、修定，产生慈悲心和智慧力，必然能够去执著而消业障，这样也必定能感通诸佛菩萨的本誓愿力。

3、因此，什么叫咒王？以总持的意义说，任何一咒，持之得力，都是咒王；除了邪法、邪咒，用来损人利己，或者是报复、报仇、泄愤等以害人为目的的咒术之外，都可以持诵。

4、早期的中国佛教，也不重视持咒，如果持咒便被称为杂修、杂行，故虽早在魏晋时代，就已译出了“孔雀王经咒”；而“大悲咒”则在唐高宗时代就已翻译成了中文，这都是密教最初传入中国的事。但直到宋朝，才被天台宗的四明知礼大师予以提倡而普及。“楞严咒”在晚唐时期，即已流传于中国，却到了宋以后，随著《楞严经》的普遍受到重视，才被各寺院所持诵。到了明末之际，所编成的《禅门日诵》课本里面，开始收有许多的咒语。

5、因此，在唐、宋时代传到日本的佛教，并不流行咒语，除了密宗之外，也并不重视咒语，他们的净土宗专门念佛，禅宗专门参禅，天台宗专门修止观，对我们近代的中国佛教，大家都兼修持咒法门的现象，日本佛教界会感到很奇怪。但是，在中国民间因持大悲咒而得感应的例子，相当显著，所以，我们不可反对持咒法门。

6、现在佛教所用的咒语之中，多半是神天的名字，和代表神力的尊号，这是因为大乘思想，将一切善法的力量和产生功德的作用，都视为佛菩萨的权现和化现，所以将一切神王、鬼王视为佛菩萨的代表。既然是佛教所用的咒语，一定有佛菩萨的名号在内，也有皈敬三宝的语句在内，不过是用梵音的直译，而不是用汉语的义译。比如说：“南无佛陀、南无达磨、南无僧伽”，便是皈敬三宝的梵语，如果持诵“南无观世音菩萨”，那就成了语意明了的咒语。

7、真正持咒的人也讲咒音，最好是以梵语的原音发音，而且每一个音节在印度都有它一定的意义和作用，所以，今人有说“阿（ㄛ）弥陀”的ㄛ最好能发音为“阿（ㄚ）弥陀”不无理由。但是一切修持法门，以心为主，音声是其次的，千百年来中国人念“阿（ㄛ）弥陀佛”，并没有发生什么不良的后果或作用，也没有因此而打了折扣的记录。大悲咒也是一样，今天的西藏人、韩国人、日本人、越南人和汉人都持大悲咒，发音彼此各异，可是也能收有相同的效应。

8、所谓咒语的密付、密传，是那些被西藏佛教列为高层次的密法，即瑜珈密及无上瑜伽密，有他们一定的仪轨和修法的程式，重于心理的引导，故需要师师相传。普通运用的咒语则不需要。

9、今日的附佛法外道及自称上师的神鬼教，都有密法密传之说。在印度的各派外道中也有这种现象，比如现在流行的超觉静坐，就有它的字诀密咒，台湾的一贯道也有五字诀。对正常的社会而言，这种密法的流传，是不健康的现象。

10、问：我知道放生可以减免自己前世的罪过，所以希望得到正规的指导，在放生时应该念哪些佛经或咒语呢？
玄若法师答：阿弥陀佛，一般来说，大规模的放生，都是念诵《放生仪轨》，这套仪轨，在百度搜一下，就可以找到。不过，一切都要看实际情况，如果说，你放的众生比较虚弱，拿到水边的时候已经奄奄一息了，就不要再念诵很长的《放生仪轨》，而是改为较短的佛号或者咒比较合适。
我自己放生的时候，一般会念诵南无大悲观世音菩萨，或者南无宝髻如来。
1）念诵宝髻如来的原因：《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五中有云：我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说，若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。我今当为是十千鱼，演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。然赡部洲，有二种人：一者深信大乘，二者不信毁呰，亦当为彼增长信心。时长者子作如是念：我入池中，可为众鱼说深妙法。作是念已，即便入水唱言：南谟过去宝髻如来，应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时，闻我名者，命终之后，得生三十三天。
另：如果同修在看到小动物，或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时，立即念诵：南无宝髻如来。所有的动物，就在舍报后马上升天，永不堕入三恶道！（海涛法师语）
2）念诵观世音菩萨的原因：这个是我自己的体会，因为一切佛菩萨都是慈悲的，从根本上来说，对于被放生的动物，您念诵任何一尊佛号，都可以，但是，对于我们这些还没有体会平等性的众生来说，还是选择一个与自己比较感应的佛菩萨圣号来念诵会比较合适。
记得有一次，我和一位同修去市场买鱼放生，那个鱼贩说这些鱼都是可以放在小河里的，于是我就一边念诵菩萨圣号，一边看着她们装鱼，因为数量有些多，我怕它们在到达目的地之前死掉，所以就和同修商量，坐三轮车回去会快一点，没想到同修一口拒绝，一定要做小中巴（比较省钱），于是我们就搭上了一辆小中巴，很巧的是里边除了司机和售票员外，只有我和同修2个人，售票员听说我们要放生，就好奇来看看买的什么，一看之下才知道，这些竟然是咸水鱼，在淡水里根本活不了，于是商量了半天，司机又和我们多要了些钱，载我们到海边，把鱼给放了，除了少量在路上死掉的，基本上这些鱼都游走了。我想，这就是菩萨的感应，如果当时我坚持不坐小中巴，而是做三轮车回去，那么，这些鱼就会全部被倒入附近的淡水河，一定死光了，又如果，中巴车上很多人，司机也不会为了多赚点钱，答应立刻载我们去海边，那么，这些鱼也会窒息而死。
所以，您可以在放生的时候，选择一尊您投缘的佛号持诵，一切的逆缘，也会转变为顺缘的。