一、北京哪里放生鸡最好

1、中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋6月16日在厦门出席第十一届海峡论坛并致辞。

2、汪洋指出，习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上发表重要讲话，在海峡两岸引起强烈反响，两岸政党、团体、人士对话协商积极开展，台湾同胞来大陆发展热情更高。本届论坛是习近平总书记重要讲话发表后两岸同胞首场大规模团聚活动，是新形势下扩大两岸民间交流、深化融合发展的一次盛会，参与人数创历史新高，充分表明两岸经济交流融合的大势任何力量压制不住，两岸民众同根同源的文化纽带任何力量切割不断，时和势都在支持国家统一和民族复兴的力量这一边。

3、汪洋强调，两岸经济互补性强，开展互利合作具有得天独厚的条件。大陆经济正迈向高质量发展和高水平开放阶段，对各类优质产品和优质服务的需求与日俱增，两岸经济交流融合，既是大义，更具大利，没有理由不走得更近更好，也一定会走得更近更好。

4、汪洋强调，和平统一对两岸来讲成本最小，对同胞来讲福祉最大。在坚持“九二共识”、反对“台独”的基础上，我们愿与台湾各党派、团体和人士开展广泛深入的对话协商，聚同化异、积累共识，一步一步向和平统一的目标迈进。我们愿为和平统一创造广阔空间，但绝不为“台独”分裂活动留下任何余地。两岸同胞应携起手来，共担民族大义，坚决反对“台独”，共同守护美好家园。

5、中国国民党副主席曾永权等在发言中表示，两岸关系纵然跌宕起伏，但总能拨云见日。坚持“九二共识”、反对“台独”是两岸关系的“压舱石”。两岸同胞要迎难而上，积极投身两岸交流与合作的时代洪流，为维护台海稳定、促进融合发展、增进同胞福祉贡献力量。

6、在出席论坛期间，汪洋还深入闽江学院、网龙台湾青年就业创业基地、厦门（集美）闽台研学旅行基地、玉晶光电（厦门）有限公司调研，并与在大陆工作学习的台湾青年代表座谈。他勉励台湾青年树立正确的历史观、国家观、民族观，看清时和势、认清义和利，做堂堂正正的中国人。要用自己的亲身经历和感受，向更多台湾同胞讲好在大陆学习创业的故事，讲好大陆发展变化的故事，增进两岸同胞相互了解，促进心灵契合。各地区和有关部门要继续抓好惠台利民政策措施的落实，解决好台湾青年在就学、就业、创业中遇到的实际困难，助力更多台湾青年在大陆追梦、筑梦、圆梦。

7、论坛开幕前，汪洋会见了出席论坛的部分两岸嘉宾和主办单位代表。苏辉参加会见。在闽期间，汪洋还看望了福建省政协机关和统战部干部职工。

8、──十五年十月在厦门南普陀寺讲──

9、太虚此次由星洲返沪，经过厦门，因南普陀为名胜之区，地方信士亦多，故抱参学的观念来此。今承各团体及佛界同胞聚集一堂，得与胜会，非常欣幸！虽是无何可说，但对之顿使发生三种感想，今略提出与诸君一谈：

10、因地感想：厦门、于中国向谓之大厦国，厦门即是大厦之门户也。现在中西交通，中国有两个大门户：一是广东香港，一是福建厦门；而香港自开放以来，为西方生存竞争、物质文明输入中国之大门户，虽未尝不因之使生活丰富，但中国枪炮、轮船、火车，及种种害人杀人之具，亦无不由香港输入，使我东方民族受种种迫害，得种种不安宁而痛苦的结果。欲去除此种种不安宁之痛苦，须将东方固有的最高尚、最和平的道德文化，从此厦门大门户输出，照破西方的黑暗，方奏神效。然所以能如此者，一为厦门大学新创设国学研究院，一为南普陀寺已成立之闽南佛学院。盖近年来中国的少数学者，渐窥得东方伟大性之文化，如考古发见地下之古迹，或察先民之遗籍，推验到古代伟大民族之精神。然欲重新发皇此精神以应现世之潮流，而唤醒科学万能之迷梦，厦门大学之新建国学研究院应负此重大之责任。且厦大为华侨所设，易由南洋以及西洋也。而南普陀之闽南佛学院，为近时国内各佛学院中之比较良好者，地方信士亦有从之研究者，若能将此佛学精神发扬以渐达南洋，则可普及世界。故厦门为发扬中华国学、提倡道德文化、输入西洋之大门户也。

二、放生玄学

1、因教感想：南普陀寺是佛教机关，今天来会者，一部分是佛教徒，其余亦大都与佛教直接间接有因缘关系者。然对于教之感想，盖有二说：一是随宜之教，一是大乘之教。这两种性质，自释迦牟尼时已有之矣。因地方民族希望不同，随宜施设，所谓随顺众生而为说法。或设人天教理，使作人天业果；或设小乘解脱教理，适应印度外道心理，使进一步得证解脱；若依真正无上正遍知者所证诸法实相之教理，即大乘佛法。此就佛教有两种性质而言者。在中华佛教，经过六朝至隋、唐时，佛教大盛，在学理思想多属大乘；然唐后一般信徒往往趋向小乘，对于自己修证切实注意，倡明佛法于社会，则不关心！士大夫信佛者，多出晚年发心，名利心消，但求自身清净，依从佛法为归宿而已！其余一般无学识者，为求人天福报发心信佛，在当时政治上，确有使人改恶行善之重要关系，而在佛教上，不过一种人天因果而已。以前两种，一为人天，一为小乘，皆非真正大乘佛法也。现在厦门佛教，非畴昔可比，我觉得厦门佛教，很有大乘的气象，许多青年学子，组织佛教团体，能作种种宣传佛事，又能兼行种种教育公益事务，藉此宏扬大乘佛法；出家徒众，除自行修证外，参加宣扬宏化者亦复不少。以此观之，厦门佛教、不惟不是以上人天、小乘之佛法，实为真正大乘佛教之真精神也！

2、因人感想：佛说法的法会大众，自帝王以至苦力之种种人众皆有，且种种灵兽奇鸟及非人类等亦参与其会。中国向来旧习，以佛法但为出家人的，其余皆非佛法中人，岂不谬甚！原来佛法为一切大众公有，非出家独有，今天来会大众，非惟出家一部，即士、农、工、商，男、女、老、幼，以及其他民族宗教之徒亦欢聚一堂，以此推想当时佛说法时的大众，恍然复现于今日矣。可见佛法已成社会化，而将原有大乘佛法，恢复如初，足为佛法前途之光明也。

3、上来三种感想，归纳言之，东方道德文化，必有复兴之机会。一面倡明佛理，使人人了解真实意义，然后将佛教大乘真义，普及世界，使佛化成社会化。一面将佛法真正救世利人的事业，实行做出。近来中国内乱，无岁无之，战争相续，兵匪相攘，十五年来仍无休息之希望，天灾、人祸、惨之极矣！故我们须一方面本佛慈悲济世利人之心，认为自己之责任，将灾区难民竭力救济；一方面将大乘佛法真理，发扬光大，普及社会，使一般人民自心觉悟苦痛之根本，从自心根本解决，如此乃真为学佛之人也。(达如记)(见海刊七卷十一期)

4、(附注)原题“在南普陀欢迎会讲”，今改题。

5、鸿山书院组织朗诵团小学员诵读经典诗歌

6、朗诵团的小成员们集体朗诵《将敬酒》

7、5月13日，值母亲节到来之际，

8、鸿山书院组织朗诵团小学员在鸿山公园广场开展

9、“鸿山雅集·经典诗歌”诵读活动。

10、在厦门南洋学院经典诵读指导教师、厦门朗诵学会成员、厦门市教师朗诵艺术团成员楚风老师的带领下，在张梦瑶老师的琵琶独奏曲中，全体学员以传统吟唱方式，深情合唱了古诗《游子吟》，藉以此向普天下的母亲致以崇高的敬意和节日的祝福。