一、放生河流行不行

1、今值末法时期，众生福薄，多诸烦恼，物质越是发达，人心中的贪、嗔、痴三毒越是炽盛。清净解脱，归命慈航，以求内心的宁静、精神的轻安，是许多人的另外一种追求。但由于时间、地点等诸多因缘条件限制，心欲有住，而身不得皈。

2、今我寺方丈光泉大和尚，为慈悲接纳十方善信皈依三宝，决定于农历十月初一日(公历2013年11月3日)9点整，在灵隐寺举行皈依大法会，引导广大善信弟子，皈命佛、法、僧，趣向解脱道(原定于农历九月十九日的皈依法会因故取消)。

3、凡信心坚定，愿皈依三宝，成就菩提，解脱自在，自利利他的居士信众，可以到我寺客堂登记，也可以直接在本页面下载《灵隐寺皈依登记表》，填好后发送到邮箱。报名登记于法会前三天(即11月1日)停止。错过时间的善信，可于此次法会结束后，重新提交报名表进行登记，参加下一次的皈依法会。

4、皈依时须提交：《灵隐寺皈依登记表》一份，身份证复印件一份，一寸近期免冠照片2张，自备海青。

5、2013年10月14日

6、农历十一月十七日，是阿弥陀佛圣诞。

7、阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。

8、永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣，摄归一心的。日本人分佛学为十二宗，中国人分佛学为十宗，《宗镜录》以心为宗，以悟为则，所说虽有深浅，皆穷源彻底，微微细细地表出此心，辟邪辅正，使后人不至误入歧途。他老平生说许多话，未曾说过宗下不好的，他既是从宗门悟入的，何以又弘净土呢?因为大悟的人，法法圆融，参禅是道，念佛是道，乃至如我们劳动掘地也是道。他为挽救末法根劣的人，故究净土，是净土宗的第六代祖，一生赞扬净土，人人尊重。圆寂后，在净慈寺建塔纪念。

9、《佛祖统纪》说：有僧来自临川曰：我病中入冥得放还，见殿有僧像，阎罗王自来顶拜，我问：此像何人?曰：杭州寿禅师也，据闻已于西方上品受生。王敬其人，故于此礼矣。中国佛徒以冬月十七日为弥陀圣诞，所据是何典章呢?《弥陀经》说，阿弥陀佛在西方过十万亿佛土，谁人知他冬月十七日生呢?这原是永明禅师的生日，因为他是弥陀佛乘愿再来的，所以就以他的生日作为弥陀诞日。

10、这就是直到现在仍以农历冬十七日为阿弥陀佛圣诞的由来。

二、云南何地可以放生虾

1、阿弥陀佛身金色相好光明无等伦

2、白毫宛转五须弥绀目澄清四大海

3、光中化佛无数亿化菩萨众亦无边

4、四十八愿度众生九品咸令登彼岸

5、农历十一月十七日，恭迎阿弥陀佛圣诞。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，略称弥陀，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。

6、阿弥陀佛以四十八愿之深广弘誓，接引众生往生极乐国土。深恩似海的父母仅是我们此生的一种依靠，而阿弥陀佛却是我们生生世世永恒无欺唯一的怙主！若此生信佛、念佛，求生净土，将来早日成就佛果利益有情，方为真报佛恩。

7、永明延寿大师生于五代十国——正处唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世。佛法在那个时期，经过唐末＂会昌法难＂，呈现衰微现象，永明延寿大师在佛法衰败等丞待重建的时代降生于世。

8、永明延寿（公元904-975年），字冲元，号抱一子。余杭（今杭州余杭）人，俗姓王，自幼归心佛门，七岁时诵念《法华经》，五行俱下，可见其天资聪颖。据说他诵经时，羊群安祥地跪在他身边，听得入了迷。二十八岁那年，他被吴越王任命为华亭镇将。任职期间，他笃信佛教，严禁杀生。一天，乘船归钱塘，只见渔船一艘接一艘地划过，每一艘船上都有一网一网的鱼，蹦跳着想逃生，情状堪怜。延寿心生不忍之心，用官钱全部买下船中的鱼放生。

9、吴越国的文穆王钱元瓘得知延寿出家志向后，欣然由他出家剃度为僧。《灵隐寺志》载：延寿禅师到了天台，在一次禅观中见观音以甘露灌其口，遂获辩才。德韶国师知其颇有法象气概，非常器重，亲自密授玄旨给他。

10、自从唐朝会昌五年（公元845年）的＂会昌法难＂之后，各地的寺院毁坏殆尽，全国有二十六万僧尼被逐出寺院还俗。灵隐寺同样在劫难逃，人走寺毁，杂草丛生，呈现出前所未有的荒败景象。公元960年，吴越忠懿王钱弘俶请延寿禅师重兴灵隐寺。