青岛放生甲鱼的地方叫什么？

我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债可能也虚空也装不下，而放生就是还债。解决之道就是放生，通过出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。

疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，借助出钱出力赎命放生，来偿还以前所欠无数的杀债。

每一个众生最宝贵的是自己的生命。杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深。所以说杀业最重。每一个众生最珍贵的还是自己的生命。救了他，他最感激，福善积得最深。所以说放生第一。

放生就是救急，与其他的功德不一样。放生是救性命垂危，朝不保夕的受困受难的众生。我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机。我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了。放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！

放生最重要的是皈依以及念佛。我们物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻‘南无阿弥陀佛’圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。

放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生。正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障。所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多。这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难。因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。

只将此心，推及物类--无名英雄放生。我们可以问一些问题，如往年兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们侥幸逃过了一劫，保全了生命。假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我们知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张？假若当时，看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓？假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不惨痛？假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛激心肺，疼痛已极致哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死亡，求生不能，求死不得，当时的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到了一位盗贼，释放了我并叫我赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？假若又有一盗贼，我跟他根本无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情，仇恨不仇恨？假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部赦放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机。忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒？假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然说我们是废物，存活机会也不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼，更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼，更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？将我心比他心，把自己设身处地当作异类畜生想来，我们就可以体会到放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多么地深。