一、简便放生规仪

1、6月16日，河北雄安新区公布关于何某楠等3例确诊病例的活动轨迹。雄安新区新增3例确诊均为儿童。

2、关于何某楠等3例确诊病例的

3、病例何某楠，男，6岁，河北雄安新区安新县人，家庭住址：安新县赵北口镇何庄子村，其父母在北京玉泉东海鲜市场从事海鲜批发工作。其母何某娜于6月13日在北京核酸检测阳性，何某楠与何某娜的末次接触时间为6月11日。6月7日，何某楠由其姑姑何某媛自驾车从安新县送至北京玉泉路父母家中，与其父母同吃同住至6月11日。11日下午，何某泽(何某楠父亲)自驾车将其送至新发地经营者乐园何某媛家居住一晚。6月12日上午，何某（何某楠爷爷）携其乘坐京A牌中巴车返回安新县。6月13日00何某主动向安新县防控办报告情况，安新县将其转至安新县医院隔离观察治疗。核酸检测结果阳性后，15日转至保定市人民医院隔离治疗。

4、病例赵某研，男，10岁，河北雄安新区安新县人，家庭住址：安新县安新镇郭里口村，其父赵某平在北京新发地市场从事水产生意。赵某平于6月13日在北京核酸检测阳性，赵某研与赵某平的末次接触时间为6月11日。6月8日赵某平自驾车由北京新发地返回安新县安新镇郭里口村赵某玲（赵某研姥姥）家中，当日，赵某平、王某（赵某研母亲）携其先后前往雄县民政局、合作医疗大厅办理业务，而后在家无外出。6月10日，与其10余名亲属在雄县古庄头村聚餐。6月11日，尚某（赵某研表姐）携其在附近超市购物后返回家中，而后无外出。6月13日，王某主动报告，遂进入隔离点。核酸检测结果阳性后，15日转至保定市人民医院隔离治疗。

5、病例王某然，男，2岁，河北雄安新区安新县人，家庭住址：安新县端村镇大河南村，系确诊病例王某涵的密切接触者，张某（王某然母亲）为王某涵所在幼儿园老师。6月11日，张某携其到所在班级上课，期间王某然在王某涵被子上玩耍10分钟，随后返回其奶奶住所，并与其亲属7人同吃同住。当晚，张某携王某然、王某某（王某然姐姐）在大河南村内广场散步30分钟。6月13日00王某然体温4℃，随后送到安新县医院进行隔离观察治疗。核酸检测结果阳性后，15日转至保定市人民医院隔离治疗。

6、明影法师作题为《在生活中体验禅的喜悦》的讲座

7、大菩文化河北讯2012年7月26日上午，全体营员怀着虔敬的心情来到文殊阁聆听本届夏令营最后的开示。明影法师就本次夏令营的主题——“在生活中体验禅的喜悦”，做了生动的诠释。

8、上午第十九届生活禅夏令营闭营式开始。闭营式由夏令营执行长利生法师主持。营员代表以及夏令营义工代表首先上台发表感言，与大家分享了七天夏令营生活的体验与感受。随后明基法师、明影法师、明勇法师、常照法师、持顺法师等为义工们赠送赵州茶杯作为纪念。

9、明基法师慈悲而亲切地为营员们做最后的叮咛，他说道：七天的时间非常短暂，我们的营员有的是怀疑，有的是接受，但是改变不了的是真实的感动，希望夏令营七天的印象带给你们是一生的意义，能够激发你们未来利益众生的大愿。我们要感恩净慧长老创办夏令营，感恩明海大和尚，他虽然在五台山闭关修行，但是仍然记挂着夏令营的举办。明基法师最后以高亢的歌声演唱了《燃灯之歌》，以此来供养净慧长老和明海大和尚以及全体营员。

10、闭营式的最后，营员代表将营旗交到明勇法师手中。此时，文殊阁掌声如潮，在利生法师的带领下，全体营员高声齐诵净慧长老关于生活禅的践行要领：将信仰落实于生活、将修行落实于当下、将佛法融化于世间、将个人融化于大众。至此，第十九届生活禅夏令营圆满结束。

二、放生鱼用什么工具带过去好

1、夏令营虽然结束了，生活并没有结束，对营员们来说“在生活中修行，在修行中生活”的人生道路刚刚开始……

2、禅文化与当代河北文化建设

3、《河北学刊》2009年第6期

4、禅文化是燕赵文化的重要组成部分之一,且极具活力和创造性。禅宗从开始创立,到当代复兴,都与河北密切相关。

5、禅文化与燕赵文化渊源极深,早在六祖慧能正式创立禅宗之前,禅的种子就已在燕赵大地播撒。菩提达摩自印度来中国传扬禅法,后来将衣钵传给慧可,慧可成为中国禅宗二祖。慧可虽然不是河北人,但却长期在河北南部一带传道,长达三四十年之久,并最终圆寂于河北成安。

6、中国禅宗的实际创立者是六祖慧能。慧能(638–,俗姓卢,祖籍河北范阳(今涿州)。其父卢行瑫早年在北方为官,后被贬谪至岭南新州(今广东新兴),慧能就出生在那里。慧能所开创的禅宗,完成了佛教的中国化、大众化,在当时佛教的八大宗派中,是最具有中国特色的,真正做到了与中国文化融为一体,深刻影响了唐宋以来中国的哲学思想和文化艺术。故此,太虚大师(1890–称中国佛教的特质在禅。

7、唐末五代时期,中国禅宗先后分化出了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大宗派。其中,义玄(787–开创的临济宗在长江以北,祖庭在河北正定,其影响力最大。其他四宗在长江以南,后来除曹洞宗一线孤传在东南一隅之外,其余三宗均销声匿迹,因而形成了“临天下,曹一角”的局面。临济宗不但是禅宗主脉,而且成了中国佛教的主流。临济宗义玄的主要弟子都是河北人,直到第三代。

8、与临济宗义玄同时代,被尊为“赵州古佛”的赵州从谂(778–汇集禅宗各家所长,禅修精深。八十岁时,应信众之邀,驻锡赵州观音院(今赵县柏林禅寺),化行燕赵,弘扬禅法四十年。他虽然没有开宗立派,但禅宗五大宗派都在不同程度上受到了赵州禅的影响和启发;赵州法脉虽然没有传承下来,但其禅法却为古今禅者推崇备至,赵州公案被视为禅门典范。这样,禅宗四大门风“德山棒,临济喝,云门饼,赵州茶”,其中最风行的“临济喝”和“赵州茶”,便发端于河北。这不仅是中国禅学史上最为辉煌的时期,也成为河北禅文化的鼎盛期。

9、河北禅文化自明清以来长期沉寂之后,在当代又重新崛起,其标志就是生活禅的广泛传播。生活禅是净慧法师以河北赵县柏林禅寺为依托,于1991年提出的落实人间佛教理念的一种禅法理论和修行实践体系,目前在海内外佛教界、学术界及普通大众生活领域的影响越来越大,成为当代佛教的主流思潮和佛教与现代社会相适应的一种新模式。目前,柏林禅寺已成为中国佛教界的一面旗帜,生活禅也已成为佛教禅宗的重要法门。柏林禅寺的复兴,生活禅的广泛影响,昭示了当代河北禅文化的再兴。

10、禅文化对当代河北文化建设的意义