一、佛教放生蚯蚓功德大吗

1、一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。

2、净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。

3、那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生；你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。

4、甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢？你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。

5、这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗？但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况？打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。

6、有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。

7、小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”

8、师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”

9、小孩父亲：“烧烤。别人杀好送过来。”

10、师父：“我给你们提个建议，为了你们生命的延续，不要再干这个行业。你说，师父这是砸我的饭碗呢。其实有时候，看似是饭碗砸了，其实是保命的。

二、天津哪个湖可以放生乌龟

1、小孩父亲：“我天天感觉累，腿疼。”

2、师父：“你累是为了虚荣，杀生挣钱，腿疼是因果。那你说我累不累？我有时候是拼着命——可不是为了挣钱而拼命，而是为了完成自己的职责使命，个人有个人应尽的职责。同样都说累，但累的结果不同。作为一个男人，不要在家人面前喊累，那是你成了家的责任，喊累也没用，生活还得往前走。人生就是这样，就是让你来经历世间的苦与痛，明白人生的真相之后，放下了、释怀了，自然就轻松了。”

3、小孩父亲：“我放生行不行？”

4、放生当然好，但并不是说这边杀生那边放生，杀生就没事。这是有所求，和佛菩萨作交易。我说过，为了放生而放生，没有功德可讲。

5、虽然你一家人的吃、喝、用，所有生计来源都是靠此，但是有些事情走到一定程度，需要你改变的时候，你就得改变。你改变不了环境，改变不了事实，你只能改变自己。你不改变自己，证明心态有问题。

6、“也许我给你说的，你接受不了，但是，在现实面前，你只能接受。我想，在选择生命和选择挣钱之间，你肯定选择生命，是不是？命都没了，你要钱做什么？”

7、娑婆世界，万类有情，各行各业有哪个敢说一点业不造，或许是程度不同罢。

8、端午节，素来乃是国人的重要节日，同时也是我们积福消业的殊胜之日。因为，农历的五月向来被称作五毒月，而端午节也正是五毒月中的九毒日之首。所以值此殊胜之日，除了吃粽子，赛龙舟之外，也愿与万千佛友戒杀护生，布施放生，积累福德资粮，将无量功德回向十方有情众生！

9、端午节，一个祈福安康的日子！愿师兄们身体健康，在这个特别的日子，请师兄们多参与放生活动，阿弥陀佛！我佛慈悲！

10、诸功德中，放生功德乃第一大！因为布施生命的功德是无可比拟的，放生的同时无形中我们也在行着财布施，法布施，无谓布施等等善愿。