一、西藏对放生鱼的要求

1、有一次，我和朋友到南京艺术学院后街的古玩杂货市场闲逛，只见有一个小贩拎着一大袋小巴西龟沿着市场叫卖，但没有人买他的龟。这时，我喊住了他，经过一番还价后，以10元一只的价格买了十多只小乌龟，等那小贩走后，我和朋友一起来到了不远处的运河边上，将小乌龟全都放生了。看着小乌龟们快活地在水中舒展着身体，我和朋友都觉得有趣极了，我为小乌龟念了心经，并为它们受了三皈依，直到小乌龟们全部游走了，我和朋友还久久地站在河边，一种快乐喜悦的心情油然而升。晚上回到家里，我做了个梦，梦见我要赶时间到某处办事，没有直达的车，又打不到的，眼看就快要迟到了，忽然，一群巨大的乌龟向我爬来，其中一只乌龟示意我爬到它的背上，乌龟驮着我，好像是在飞一样，向目的地赶去.....尽管这只是一个梦，但我感觉到了小乌龟对我的感激，我非常高兴能够帮助小乌龟们，只是遗憾当时没有将所有的小乌龟都买下来放生。我更加坚定我的信心，以后还要多多

2、我们在看到人生气的时候,常常会有哪一些的原因造成他的生气?会生气,就是因为心里面对这一个境界相起了分别心。一般来说,这个分别心的起行,就是他对这一个境界相是有所著;或者是他本来是非常贪爱这个境界相,或者他对于这件事情他心里有一个目标,认为应该要达到什么样的一个程度;种种只要是与他心中所想的相违的,于是他就不高兴了,然后就会生气了。这样的生气,很基本的一个原理就在于他有“我相”,对于自己的这一个想法、这个意见有执著的心念存在,所以才会有相违的心行出现。或者是说,有些人他的瞋是因为对某些事情放不下、舍不掉。或有些人他瞋,是人家在告诉他说:这件事情该做、不该做,但是他觉得他一定要坚持自己意见而起瞋。还有一种人,其实他也不是说瞋习非常的重,可是他的习性就是喜欢诤讼,他习性就是喜欢跟人家斗嘴。有一些人呢,他的瞋是怎么样起行呢?他就是一种类似说我们所说的叛逆性,就是要跟你作对,你说东,我就说西,你说南,我就说北。还有一种人呢,就是他的心性是非常的怯弱,稍微一点点不如意的事情,他就会起非常大的烦恼,他就会不高兴。

3、我怎么训练自己少生一些气呢？

4、在一个人发脾气的时候,有时候他会皱着眉不讲话,有些就会嘴巴嘟噜嘟噜地念。所以今天我们看到一个人在发脾气的时候,我们在观看别人的时候,其实也就可以看到自己在发脾气的时候有什么样的样貌;一般来说,我们看一个人发脾气的时候,他的整个脸型一定会产生很大的变化,跟原来会完全不一样。所以,当我们在细观别人是怎么样发脾气的时候,在看别人——我们不要落在他发脾气的境界相中,我们先看他发脾气的时候,他的身行、口行、意行是起了什么样的变化;由我们能够常常去观照到别人发脾气的样貌,我们就可以看到自己发脾气也是多么的不好看!所以,如果说我们已经是很习惯了常常会发脾气,但是发脾气的时候不知道,然后发了脾气以后才后悔;我们可以先注意一下,自己讲话声音是不是突然提高了,自己的肩膀是不是突然变硬了,自己的眉毛是不是突然皱起来了;如果我们能够注意到我们脸部的表情、我们身体的肌肉这些微细的变化,我们就可以看到我们心里面情绪的起伏。所以我们可以看到一个人他生气的一个样貌,小的地方,可能你会发现是一种不安的感觉;大的话,我们会看到是怒发冲冠、火冒三丈的呈现;甚至有些人气起来严重的,他的变化会心跳加速、血压升高,甚至有人会气昏倒等等。所以,今天我们一定要学会看到自己情绪的变化,要能够看到,才能产生控制;如果我们没有办法看到自己情绪的变化,我们就不可能产生控制自己情绪的这样的功能出现。不过,在对治瞋习这一个部分,我们要很注意的一件事情就是:一个菩萨行者,不可以随便对人起瞋,因为“故瞋”是菩萨的重戒。如果说,你这一个瞋是对自己瞋,什么叫对自己瞋呢?就是说:我这件事情怎么又做不好了!我事先应该怎么样。所以这样的一个瞋,它是有一个检讨改进的效果。但是,如果这个瞋是一向对著别人的话,那就是一个不好的重戒的行为可能会呈现。

5、------《三乘菩提之学佛释疑第67集如何看到自己的嗔习何正珍老师

6、我家养了一只小乌龟,但是我信佛,想到它今生投胎畜生,希望他来生能够,脱胎做人。所以我有时候经常把念佛机放在它旁边,希望它能听到,熏修。而且我就唯它龟粮,从来不喂它虾什么的,所以它很瘦。但是我不后悔我的决定,因为我希望它以后好。

7、我把它当成我的家人一样,所以当有一天我爸爸把2只虾放到里面去,而且它已经吃了一个了,我伤心的哭了。我感觉我的心血白费了,我从来没有让它闻到过肉味。所以我想到阿弥托佛把我们当成他的孩子一样,他看见我们如今这样杀生吃肉,它该有多么难过,所以我告诉爸爸以后不许喂它。经过一段时间的佛法的熏陶后,我觉得机缘成熟了,决定把它放生了。

8、正好有一天有个机会我妈妈的同事他们组了一个团去集体放生,他们把买的鱼蛇什么的都放走,所以我跟妈妈说把它放了吧。

9、之后我就跟小龟告别,我说我把你放了,今后你要好好修行,来世投胎做人。它好似听懂了,当我把它像往常放出来溜达时,他走几步,然后脖子伸的很长碰一下地,然后再起来走几步重复之前的动作,一共三下,我明白了动物也有灵性也知道感恩。

10、希望我这个故事能够给养动物的人一个提醒,它也可以学佛,有时候它做的可能比人都好,所以如果你真的爱它,就让它一起修行,离开畜生道。但也不一定要放了它,因为有时候机缘没到,放了它,它没有生存能力,反倒是害了它。

二、成都温江区放生河流

1、男子放生乌龟五次龟不愿走

2、男子放生乌龟五次龟不愿走

3、春节前的一天,四川遂宁市的余先生和妻子李女士买了两只乌龟,准备炖锅汤给父母补补身体。买回家后,余先生和李女士每天给乌龟换水、换饲料,并坚持用新鲜的菜叶喂养它们。2月7日,余先生从盆里拿出两只乌龟正准备宰杀了炖汤,但遭到其父母的反对。余大爷说:“乌龟是通人性的,我们宁愿不吃,你还是拿去放生吧。”

4、昨日下午,余先生一家来到涪江三桥的江边,将乌龟慢慢地放进了江水中。乌龟刚进入浅水中,滑行了大约半米,又慢慢爬上岸边的水面,望着余先生一动不动。余先生又用一根小木棍将乌龟赶进水里。乌龟摇头摆尾在水底游了两三米后,突然又掉头游到余先生的脚边。

5、余先生又来到深水区,重新将乌龟放进水中,当余先生等人刚刚准备离去时,这个乌龟突然又冒出了水面,并迅速游到余先生的脚下,两眼一动不动地盯着余先生,一副依依不舍的样子。这是它第三次不愿离开了。余先生再次慢慢将其放入深水中,谁知刚放下去,乌龟掉头就爬了上来,第四次来到余先生脚下。

6、余先生抓起乌龟使劲将其扔到30米外的江水中央。好友说:“这只乌龟有点奇怪,放了四次都不愿走,如果这次它又回来的话,你就不要放它了,拿回家养着。”“快瞧,它看到我们了,它又游回来了!”“难道它还认识主人?”这个疑问顿时浮现在余先生的脑海里。余先生当即决定,带着妻儿到江边的另一个滩上站着,好友一家则守在最后一次放生的地方,如果乌龟自己能选择游到余先生面前,就真的把它带回家饲养。两边各有三人,都在高喊:“乌龟,到这里来。”小家伙显然能分辨主人的声音和认清主人的身影,直接就游到了余先生身边。

7、几个老人对余先生说:“小伙子,这个乌龟是你的福,在家好好养着哈。”

8、讲到生命的原理，生命不只是人，生命应该包括所有一切动物。我们人把其它的生命当做自己的口福，就是伤害生命。

9、当我们被伤害的时候，有没有感觉到疼痛啊？有没有感觉到难受啊？当我们杀猪杀羊的时候，它是不是叫得很凄惨啊？我曾经见到有人的手是猪蹄，也见过有人手是马蹄，还见过人的耳朵是猪的耳朵，马山县城里面就有一个，现在都还活着，大约三十多岁。我家乡那边也有一个小孩，一边是人的耳朵，一边是猪的耳朵。这个来历是因为他的父亲是专门杀猪的。因为你杀众生太多了，所以众生的灵魂就附在你身体上，当你们夫妻结合的时候，这些灵魂就随着入胎，成为你们的后代，就变成来讨债了。

10、本来这些话我不想讲，我今天是出于慈悲才说的。现在很多人就不相信这些，他们认为人死了就死了，一切动物死了也就死了，没有灵魂。不是这样的。动物有动物的灵魂，人有人的灵魂。你杀害过它，它的灵魂始终跟着你，乘着机会，又成为你家的人，来讨债了。