一、放生几时放最好

1、善士提问：法师您好：弟子请师父开示关于放生的问题，随喜放生但本人不到现场得到的功德有区别吗?

2、恒传法师答：阿弥陀佛，首先随喜赞叹你的随喜放生，其次我们放生不是为了求功德而放生，放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。放生的意义在哪里?简单说，我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦，又让参与放生的人，藉这一个机会培养慈悲心。我们放生，除了救动物的生命，更重要的是要为它念佛、持咒，这样它生生世世与佛结善缘。

3、所以你问到没有去现场亲手放生生灵有没有功德?这就要看你是不是一颗平等的慈悲无求的心，以及所随喜的放生是否是如理如法。

4、为什么说随喜赞叹功德无量呢，那么什么又是随喜赞叹呢？

5、其实佛学的很多文化是和道家，儒家是相通的，只不过说法不一样。随喜赞叹其实就是发现别人身上的优点，然后去夸赞他，当自己能看到别人身上的优点的时候自己也会充满法喜的。就如同我们看到别人的笑脸，自己也会很开心。或者看到别人身上的善举自己以后也会去效仿和学习。所以我们在生活的在在处处去发现别人身上的优点对自己也会有莫大的益处。当你看到这个世界都是美好的，自己的心情自然会很好。

6、在生活中多去赞叹别人的优点，自己办事的时候也会事半功倍的效果，比如说对于销售而言，你会发现你同一个好的销售去交流的时候，就会有如沐春风一般，心旷神怡。那么一个好的销售一定是一个懂得随喜赞叹的，一见面就是夸你身上的优点。谁都爱听赞美自己的话，比如说别人说我长的帅，即使我知道自己并不帅，我也喜欢听。在一个愉快的环境里什么都是比较好说的。

7、可能有人会说虚伪，佛学里没有什么是错误的东西，你说虚伪，说明您这个人的人生价值观，就是求真务实。怎么说都是往积极的方面去想。

8、那么即使是虚伪，对于别人而言，随喜赞叹也有无量的功德。比如说儒家学说里说的“道人善，即是善，人知之，愈思勉”如果你夸赞别人的一个善良的举动，即使这次的举动并不是他发自内心的，那么当他听到如此的善举会被别人夸赞，那么他下一次是否会更加用心的去做这样的善举。尤其是在背后随喜赞叹他人，他人知道了会愈加的去做善事。都是谁人背后不说人，谁人背后不被人说。以后我们知道了随喜赞叹的功德可以利益自己，更可以利益他人，进而利益了整个社会。所以我们一定要学会去随喜赞叹别人。

9、但是现实的生活中是很多人都不会赞叹别人，我们公司每天早会会有小游戏的环节。我把一个人必须去夸赞其他同事的三个优点作为了近一段时间的必做游戏。刚开始都只知道傻笑，说不出别人身上的优点，或者说出来的很假，但是慢慢的我发现，逐渐都可以发现别人身上的优点，并且说的很中肯。得到夸赞的人，也会在工作中重点去完善别人对自己的夸赞，整个公司的氛围比以前会有很大的提高。

10、其实随喜赞叹是一种思维模式，我们需要在生活的在在处处去养成这种发现美的能力和思维。

二、放生甲鱼要说些什么祝福语

1、也谢谢你给我们这个机会。

2、福报：福利之果报也。如六趣中人天之福报。增一阿含经一曰：‘虽受梵天福，犹不至究竟。’百论上曰：‘福报灭时，离所乐事。’大乘义章九曰：‘依智起福，依福起报。“

3、福德就是指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，内证佛性无漏智才是“功德”。又，修道若著相而修，那是“福德”，若离一切相，修一切善，才是“功德”。往昔达摩祖师初到汉地，梁武帝问大师，说自己一辈子修寺造庙，修佛造塔，有无功德，达摩祖师说，并无功德。也是这个原因。

4、在功德和福德同时讨论的时候，福德只指人天善果，但是不是功德就只是从心性智慧上安立喃？也不是全是。

5、如往生论注中讲：功德分虚伪、真实之二种。

6、讨论佛教词汇，权威的是小乘的《俱舍论》和大乘的《阿毗达磨论》，这些才是三藏，阿毗达磨中云：功德者。谓依五果无量无边称赞胜利。皆名功德。

7、这个有点难，简单讲，善行的所有各种果报都可以称为功德，但这里包括了解脱的利益，这个就主要区别。

8、比如说，布施的福德是什么？比如得人天安乐，财富广大等等，布施的功德是什么？也可以得人天安乐，但更重要的是可以破人我，，可以成佛，可以庄严刹土，可以化身无边度化众生。

9、我想比较清楚了，简单讲，就是功德包括了六道中的福德，和解脱的无尽功德。

10、放生的好处和功德，一定要做好人，做好事，放生是救命，放生在现代社会中具有十分重要的意义，这对于人类社会与自然社会的平衡有这十分大的关系，以下了解放生的好处和功德