一、放生乌龟要注意什么

1、二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方，有个慈善家林老爷，林老爷在街上经营著益源号杂货店及布庄，平素交易公平，童叟无欺，心地仁爱，慈善为怀，对于公益事业不遗余力。有一天当地渔民捕获一只巨龟，约重五百斤，渔民想宰杀巨龟卖龟肉，当天林老爷偶然见到还未宰杀的巨龟，使劲昂着脖子叩首，双泪交流，好像求救的样子，林老爷很不忍心，就不惜巨资买下了此龟，雇工人运到海边，在甲背上雕刻益源号放生五个大字，以防止它再被捕获时被杀掉。

2、完后放入大海，观看的人很多，巨龟竟然随波浪起起浮浮，昂头向林老爷再三叩首，然后转身随波游去，围观的渔民受林老爷慈悲心和巨龟灵性的感动，都发誓约定以后见到这只巨龟不捕、不宰、不食，至今这口号还长留在渔村民众的心中。事隔十六年之后的抗日时代，林老爷的次子林清祺考上了台北商业学校，寄宿在台北市的朋友家。由基隆至金包里的这段路程，都是航运交通，当时有日本轮船大福丸号来往行驶于其间。妈祖赛会期间，星期天放假，林清棋回乡省亲，乘坐该轮船在开到野柳***海面时不幸触礁沉没。

3、在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声震耳欲聋，最后纷纷堕海随波浪飘逝了，变成鱼鳖的腹中之食。林清棋入水之后胆战心惊，因惊慌失措很快就被巨浪卷沉，但一会又浮上水面，感到身体被巨物托起，仔细一看，看到自己正仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，林清棋怕极了而大叫起来，自己认为不葬身鱼腹，也一定会被巨龟吞掉。于是急忙翻身入水，此时意识已近昏迷无力挣扎，只好听天由命了。

4、过了一会稍感到清醒，恢复了神志张眼四顾，才觉得身体又浮出水面，仔细看身子仍仰卧在龟背上，翻身起来瞥见龟背雕刻着益源号放生的字迹，才记起他父亲放生龟的故事，顿时由悲惧转为喜慰。自信龟是来救他的，绝不会吃掉他，精神为之一振，双手紧抱甲背任它游动。口中诵念佛号，祈求天地神灵保佑。灵龟悠然鼓动四足，好像在划桨，抵抗著狂风骇浪，时间不长就到达了浅滩，清棋一跃上了浅滩。三五步就到了无水的地方，回头看灵龟还浮在水面上，于是急忙合掌拜谢其救命之恩。而灵龟也好像了解人意，竟伸长脖子叩首好似回应答礼的样子，口开足摆，喝喝有声，好像表示喜极的意思。然后转眼间游到碧波深处去了，而不见其形影。

5、后有划渔船的捞起了十来个未沉没者，查各个被救的人，都属于孝子贤妇，和行善积德的好人，可见天祐善人。最后乘客一百多人，被大海淹死的九十多人。很快报纸就用了很大的标题来刊载此事，成为了当时很是骇人听闻的事。

6、从此林氏家族行善更加卖力，乡亲们多受感化也都行善积德。先是林老爷被星相家算出将成为乡里的寿星，最后竟到八十八岁高寿无病善终，后代子孙昌盛，现在是当地的大家族，有到那里的朋友，可以了解一下，当地的父老至今还津津乐道这件事。海龟是水族中的动物，竟能知到知恩图报，人为万物之灵，若有人不知行善，不晓报恩，就还不及动物，多愿世人知恩报本，去恶行善，必受庇佑而得善报。

7、造孽肯定不至于，因为富豪没有杀生也没有做其他什么坏事，他做的是放生，举动并无大恶之处，

8、至于行善的话，感觉也有不妥之处，真的行善是帮助那些需要帮助的人，如果是花费120万买了再放生的话，第没什么实际意义，第造成人力物力的巨大浪费，第看上去更像是在作秀。

9、”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”堪布在《转经纶的功德》中的开示：因为转经轮的功德不可思议，这方面现在有各种资料，你们也可以看一下。按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”我的疑惑：到底是哪种的功德最大？是堪布根据众生的根基不同，而开示不同的道理呢？还是……恳请法师开示，我个人对于法理有时比较“钻牛角尖”。辅导员的回答：这个问题，末学也是根据上师在开示“文殊心咒念诵功德”和“观音心咒念诵功德”时说的一句话来理解的，但查阅文字资料时，没有找到上师的这句原话。记得，上师在介绍文殊菩萨心咒的念诵功德时，曾说，念诵文殊菩萨心咒的功德是最大的，在“观音心咒念诵功德”中说：“念这样的观音名号，跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》功德后，真的感觉只修一个观音菩萨的话，其他什么功德都不重要。在《法华经》中，佛陀告诉无尽意菩萨……从这个角度看，持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。”

10、后来，上师解释这两种说法，说：为了说明观世音菩萨心咒的功德非常大，说持诵观音心咒的功德是最大的。

二、供斋和放生哪个功德大些

1、我们仔细思维观世音菩萨心咒的功德或文殊菩萨心咒的功德，真实如此。其功德即是观音菩萨或文殊菩萨的微妙本心，这种境界是不可思议的，佛陀也难以了知难以穷尽的，根本无法描述，除了用一个“最大”表示它的无与伦比，我们已黔驴技穷。

2、放生和转转经轮的功德也同样如此，都是最大的。什么样的身语善行能和放生比拟？有什么比把众生从屠刀下救出功德更大？这是每个众生最最爱惜的生命！又有什么样的功德能和转转经轮相比？它暂时能让我们获得人天善趣，究竟获得一切智智的果位。对上师的话信受奉行功德更大吉祥卧功德极大临终不会堕恶趣妙法莲华经法师功德品维摩说法弟子品第三罗睺罗说出家的功德如何修功德智慧南怀瑾华严笔记---信为道源功德母功德与福德功德与福德；身光与智光功德：功是要立的，德是要作的。实修师兄经典学佛三年对六度万行的心得忍辱行的修法谈解心病的良方---对治疑的数息观谈解心病的良方---对治我慢的观六大谈解心病的良方---对治痴的十二因缘观《维摩诘经》的珍贵笔记《妙法莲华经》的珍贵笔记谈解心病的良方---对治嗔的慈悲观谈解心病的良方---对治贪心的不净观谈礼敬与跪拜谈时空的界限

3、很简单，不存在的生命是不可能要求出生的，创造生命只是生者单方面的私欲，是被强行带到世上的，创造生命的人对后代不但无恩而且有罪，生育后代乃至一切创造生命的行为都是造业，善的本质是内心的一种感觉，是否善只有本人知道，善和外人是无关系的，而和尚不愿新生命被强行带到世上，这就是最根源的善意

4、一善解百灾，十个善等于一个功德。

5、·人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。

6、·人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。

7、·对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。

8、·工作一天非常努力，一善。

9、·尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。

10、·放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）