一、放生在什么地方最好

1、地藏王菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之千百年来香火鼎盛。

2、Ksitigarbha

3、书名内容版本情况地位及影响

4、须弥藏经地藏菩萨令众生衣食丰足、身心安宁；救度众生离一切苦恼。地藏菩萨德如大地，其“幽冥教主”的特质初具雏形。

5、大方广十轮经地藏菩萨受佛嘱咐救度众生，佛以愿力成就十佛轮与三乘十依止轮，破末世十轮，转十恶业轮等。传译时间及译者均不明多为唐初的三阶教所引用，地藏信仰多有传播，但仍未广泛普及。

6、大乘大集十轮经地藏菩萨以沙门形像出现，劝念诵、塑像等，同时宣扬佛教义理。玄奘新译的文字句意更加流畅，加上玄奘受崇的地位，促进流传与名气。重译后地藏造像大量出现，地藏信仰广为流布，其基本特质确立。

7、占察善恶业报经上卷讲以三种轮相占察宿业善恶，在轮相不相应时对地藏菩萨等众做忏悔的行法。下卷解说大乘实义，二种观道，归一实境界。该经讲了地藏占察法门。对末世众生大有饶益。明代的智旭致力提倡该经，并为它屡作疏解。

8、佛说地藏菩萨经以四种因缘，地藏菩萨从南方来，在地狱主持正义解救众生。

9、地藏王菩萨是专门劝人向善，度人离苦得乐的大愿力菩萨。地藏菩萨本愿经讲：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”“未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。”“若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

10、复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

二、放生要求时间吗

1、当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。

2、阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”以上为地藏经摘录几段，看后你就会明白地藏王菩萨管什么了。祝你早日法喜充满，家庭欢乐！

3、南无地藏王菩萨摩诃萨！

4、放生的功德，看憨山大师的放生偈就非常明白了。放生能修慈悲心、积功德、开智慧，当然有助于成为菩萨了。放生的当下，如果发的是度众生的心，那就是菩萨，日日放生，日日做菩萨。

5、想成为菩萨，要知道什么是菩萨？菩萨是发心舍己利众、行六度波罗蜜的佛教修行者。如果真的发了四弘誓的大愿，那当下就是菩萨了，称为初发心菩萨，但如果不能身体力行，那其实已经退转了。因此，愿好发，行难做到。如普贤菩萨一般十大愿行，那就是真正的菩萨，离成佛也就不远了。

6、乐意升天的升天；乐意往生的指引方向。。。。。。

7、“复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼。得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。”——《地藏菩萨本愿经》

8、弥勒菩萨圣诞正月初一日

9、释迦牟尼佛出家二月初八日

10、释迦牟尼佛涅槃二月十五日