一、放生乌龟选什么品种

1、说随缘放生也是对的。就是说遇到你看到有马上要被杀生的生命，你有能力的话就买来放生，你看到了就是和你有缘，这是随缘放生，是很好的很自然的放生。但是并非不能刻意放生，比如水族市场上的生命，随时都面临被杀，你刻意的去买来放，当然是大大的善行了

2、其实，放生之所以被称为积累福德最快最方便的方法，就是因为我们可以随时去买物放生这一点啊，钱多钱少都可以放，放多放少随自己的便，什么时候去放也随自己的方便，不像其他的善事，需要一定的机缘才能去做，放生是真的太方便了，所以遭遇到更多的阻挠或非议那是很正常的现象，它阻碍你这么迅速的修福啊，，所以要坚持下去，只要有能力有时间就尽力去放生，最简单的去市场上买些泥鳅啊或菜市上买些鱼虾之类的，它们被买回去差不多都是杀了吃或喂鱼，你可以随时去买来放，很大的善行善举，其实这也不违反随缘的法则啊，你心里动念头想放生了，就随缘去放了吗，不是很好吗，这是大好事。

3、施主，少吃肉不一定有善报，多杀生不一定有恶报，按你的所说，做屠夫的就要恶报？做屠夫其原因并不是屠夫想杀生，是生活迫使他必须杀生，就像上到战场上的军人一样，并不是自己想杀人，而是不杀人就会被敌人杀，我同意善有善报，恶有恶报，但并不是从结果上去衡量的，而是从那人的心态，环境去衡量那人的做法是对是错。为何人类离不开肉？肉比蔬菜更美味是事实，而人类就是被这种欲望去驱使他们去吃肉，私欲，人类一切行为的源头，私欲能使人犯错，私欲也能使人类不断地追求美好的事物。也许你会为为了我们人类而逝去的事物感到惋惜，也许你觉得人类的行为破坏地球，破坏大自然而感到厌恶，但人类们追求到了他们的幸福，追求到了他们的快乐，正因为是人类，世界才因我们而改变。

4、不杀生，吃素，放生，念佛，看起来挺美，关键是对社会对其他人怎么做。

5、现实生活中，许多信佛的人能做到言行一致，存善念，做善事，这很好，值得称赞和学习。

6、有些人是外表给人以“不杀生，吃素，放生还念佛”。但轮到做事，轮到对手下的人，则马上变成了另外一个人，另外一个做法了。这样的人，对手下人员动不动就克扣工资，有的还殴打辱骂自己的员工。有个认识的大老板，身价多少亿，他父亲过生日，邀请手下职工前去吃饭祝贺，最后每个人都扣了工资；他父亲去世，手下前去帮忙，手下分公司送了花圈，最后都扣了工资算在了职工个人头上。这老板不断开车去庙里还愿送钱，还开车买些小鱼小虾去河里放生。。。这样的人放生念佛有意义吗？只是图他自己的心理安慰罢了。

7、因此，对社会善良，对其他人善良，不做坏事，只做好事，这比一些虚头巴脑的表面文章要好得多得多。

8、这是自然的规律，狼和羊他们是敌对的，但是又互相有帮助，因为狼吃掉的都是羊群中的老弱病残，这对羊群的繁衍生息和进化有帮助，就像长颈鹿中个子矮的就要被自然淘汰一样，我们不能因为个别长颈鹿的个子矮就要给他装假肢，这不是长久的解决办法，

9、一句话“杀生为护生”杀是为了更好的生存，自然就是这么残酷啊，你一个人去拯救羊，当你不能拯救的时候，而他们早就习惯了你的帮助，这样的情况是很危险的，这时候死的不是一只羊而是整个羊群，再假如你把狼都消灭了，羊群没了天敌发展会泛滥，自然界其他方面又不均衡了

10、放生石灰用处不大，主要是防湖，如果某种物品需防潮，放生石灰防潮要连同物品一同放一密秘环境才有效。房间里能吸什么潮，空气中的水分多得很，一点石灰能吸什么潮？如果为消毒，只能撒上石灰扫一扫。总之房间里放生石灰意义不大

二、广州有没有可以放生的地方啊

1、经常会听到有人放生动物的事情，有些放生的做法引起了很多争议。比如放生的地点是否合适，对放生动物的选择方面也应该多考虑，不能为了放生而放生，盲目去做可能引起不良后果。网上有朋友问，30多只经过人工养殖的狐狸，被放在荒山上，这是算是放生吗？这种放生的做法是不是相当于杀生呢？这个问题的确值得大家深思。

2、现在很多人为了做善事，或者出于关爱动物的考虑，选择去将一些动物放生。如果是被救助的野生动物，去放生那自然是让动物回归自然。可是有很多人是通过购买人工饲养的动物，拿到野外去放生。那么这些动物长期出于饲养环境，被精心照顾，一旦被放在自然界中，他们的生存能力就会面临极大的考验。很多动物可能连自主觅食的能力都比较缺乏，还有就是野生环境相比饲养环境，更恶劣一些，可能有猛禽野兽侵袭，这些动物就会很难去适应这种环境。

3、如果不是有人及时发现，这么多数量的狐狸后果难料。他们很难适应野外生活，另外如此多的数量，他们如何去寻找足够的食物呢？所以在做善事的时候，一定要考虑周全，不能简单的去随意买一些动物，放置在野外。

4、有些野外放生，随意将一些外来物种投放在自然界，这可能严重影响当地的自然生态链，还有的将一些凶猛的动物放在野外，也会对人类的活动构成威胁。因此，放生既然是为了做好事，那就多考虑一些吧。

5、对这个问题，不知道你有哪些看法呢？

6、二月十九观音会一观音圣诞农历二月十九观音会，纪念庆祝的是佛教四大菩萨之一的观世音菩萨。她在四大菩萨中表大悲，是唯一的女性，坐骑为金吼，是阿弥陀佛的左胁侍。在中国的佛教信仰民俗活动中，观世音菩萨每年有三次庆祝活动：二月十九的圣诞，六月十九的成道日，九月十九的出家日。这在四大菩萨中是独一无二的。观世音菩萨在梵文佛典中的名号是Avalakitevara，音译为"阿缚卢枳帝湿伐罗"。中文佛典的意译有多种译名：竺法护译为"光世音"，鸠摩罗什译为"观世音"，玄奖大师新译为"观自在"，还有译为"圣观音"、"观世自在"等各种名称的。目前以"观世音"的译名最为普及，这与《法华经》中的《普门品》的流传有关。据说在十六国时期，北凉国主沮渠蒙逊突然患怪病，众多医生束手无策。一位来自印度的僧人叫昙无谶的，劝他诚心诚意地诵念《观世音菩萨普门品》。国主依言而行，果真怪病不药而愈。自此国内上下争诵《普门品》。《普门品》中用的译名是"观世音"，于是"观世音"菩萨的名号也就迅速流传开来。这位菩萨为什么叫"观世音"?佛经中有多种解释，比较普遍的说法有二种：一是《楞严经》中提到的，这位菩萨最初的修行法门是耳根圆通：耳根不向外闻，而是向内自闻，故而不会因外境所动，不会因为赞叹、诽谤而生起贪、嗔、痴的烦恼，也就能做到"动静二相，了然不生"。二是在《普门品》中说到："若有百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。"观世音菩萨如此不遗余力寻声救苦，有求必应，自然得到老百姓的虔诚崇拜，而其名号的全称也就成了"大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨"，简称"大悲观世音菩萨"。到唐朝，因避唐太宗李世民的名讳，省略"世"字，简称"观音"。"观音"崇拜在国非常普及，凡佛教寺院必供观音，而且大多建有独立的殷堂供奉。此外，全国各地遍布大量专门供奉观世音的尼庵，而且还有一处闻名中外的观音道场-"普陀山"。其实，依《华卢经》记载，观音的道场是在印度南方的补怛洛伽山。善财童子五十三参中的第二十八参，就是在此处参拜了正在说法的观音，而且当时观音菩萨的形象是一位伟丈夫，是男子相而不是女相。佛教传入中国以后，逐步中国化，观世音也开始由男转女，并为佛教女信徒所欢迎和崇奉。原在印度南方的观音道场，也由中国人把它移过来了，移到了浙江舟山群岛一个叫"梅岑山"的小岛。这是因为西晋太康年间(280-，就有南迁的高僧来到此处，创建了观音道场。后来在唐朝大中元年，有一印度僧人曾于潮音洞中自燔十指，亲眼看到了观音在此说法的情景。到了五代时，(一说是唐代)日本僧人慧锷从五台山请回一尊观音像到日本去供奉，在此处遇到大风，得菩萨指示，送观音像到岸上，建立了"不肯去观音院。"种种传说，都与观音密切相关，普陀山自然而然地形成为观音的道场。北岛从宋代起称"补怛洛伽山"，即华语"小白华山"，明清时称"南海普陀"，解放后称本岛为"普陀山"，附近另一小岛为"洛伽山"。"梅岑山"改为"普陀山"，这是取"补怛洛伽山"的谐音。从此，观音菩萨与中国老百姓就更亲近了。"户户阿弥陀，家家观世音"，观世音菩萨在中国家喻产晓，妇孺皆知。每年对观音菩萨的纪念活动总是隆重而又热闹，其中最为突出的是二月十九的观音生日香会。每到这一天，各大寺院挤满了善男信女，烧香拜佛，念经放生，法事活动很多。据说在南末大都市临安(今杭州)，二月十九观音生日又恰逢杭州传统的花朝节后三天，正是杭州人踏春的时节。这天满路尽是烧香的善男信女与卖花人。尤其是天竺寺，更是人山人海，礼佛，赏花，踏春，逐渐形成以寺庙为中心的集市活动，天竺香市据说就是这样形成的。直到如今，上海的玉佛寺、尤华寺、静安寺等各大寺院，在那天都要出动民警来协助秩序的维持。而普陀山的二月十九的香会就更不用说了。盛大的香会准备工作早在几天前就已开始，到十九是高潮。普陀山上的每个寺院都要举行隆重的法会，十八晚上更是灯烛辉煌，善男信女席地而坐，黑压压的一片，待到零点钟声一起，闹闹嚷嚷的人声突然寂静下去，然后有人起腔，一片悠扬顿挫的念诵声油然而起，在寺院的上空飘扬，在山谷的谷间匡荡，了亮而又悠长、海天佛音，令人神往。此时，在通往普陀山最高山顶寺院"慧济寺"的山路上，还有人绍绎不绝地赶来，有的人还边走边三步一拜、五步一拜地磕头，插在山路两边石逢中的线香，远远望去，犹如点点星火蜿蜓而上，十分壮观。据说在这人山人海的信徒中，不乏来自海外的华侨与外籍华人，还有来自日本、韩国、东南亚的异国佛教徒。中国各地民间到普陀山去朝拜的信徒尤为踊跃，成群结队，南海进香，使观音香会越来越红火，经久不衰，普陀山竟已成为当代的观音国际道场了。观音的圣诞活动，不只限于汉族地区，云南、贵州等地的傣族、白族人民同样也有庆祝观音圣诞的活动。信奉南传佛教的傣族人民，在观音生日那天，男女老少都要聚在一起礼佛、念经，然后抬着观音塑像在各村巡行。大家在这一天开怀畅饮，载歌载舞，热烈庆祝观音的生日。大理地区的白族人民对观音菩萨另有一番特殊感情。大理有名的四景中的苍山雪、下关风、洱海月这三景就和观音的传说有关。当地传说，很久以前大理有一个凶恶的罗刹，专门吃人，尤好食独生子女的眼睛。老百姓对其深恶痛绝，但又对此无可奈何。这时观音菩萨化身为一位老僧，以法力制伏罗刹，为民除害，然后驾着彩云升天离去。大理人民感激万分，在观音伏魔降妖的点苍山下的上阳溪口方石上建寺。每逢农历四月二十五日在上阳溪举行观音会，纪念当时战胜罗刹的日子，并把观音菩萨当年夺回平坝时与罗刹签约的地方称为"观音街"，也叫"祭观音街"或"月街"(现在叫"三月街")。此后，白族人民每逢二月十九日观音生日都要举行盛大集会，焚香顶礼。这样一来，二月十九观音会也就成为当地人民重大的民族信仰节日了。

7、地球生日我是不知道不过有个节日叫世界地球日，是4月22日世界地球日的由来：人类历史上的第一个“地球日”，是１９７０年４月２２日，由美国哈佛大学法学院的一个刚满２５岁的学生——丹尼斯·海斯在校园发起和组织的。他在今天被誉为“地球日之父”。但实际上，“地球日”最早的发起人并不是他，而是美国一位政界名人盖洛·尼尔森（GaylordNelson）。1962年，美国威斯康星州民主党参议员盖洛·尼尔森，试图说服肯尼迪总统，进行一次保护野生动物的旅行，以引起公众注意保护环境，总统十分赞同这个建设性的意见。第二年秋，尼尔森与另外3名参议员，参加了总统这次“十分有意义的”旅行，这是一个良好的开端。尼尔森又酝酿设立“地球日”。1969年夏，尼尔森和参议院的同事成立了一个组织，制定了纪念全国性地球日活动计划，并于同年9月初宣布了这件事，包括要在全美各大校园内举办环境保护问题的讲演会等。美国人民的反应极为热烈，令尼尔森也始料未及。

8、观世音恩师

9、30多只人工养殖的狐狸，被人抛弃，说的好听一点是放生，在深山当中他们真的可以有生存的能力吗？换句话来说，当我们知道他没有生存能力的时候，我们选择把她抛弃，是不是等同于伤害他们？

10、人工养只小狐狸，他们就没有学习过关于野外生存的能力，他们就像是我们刚出生的婴儿一样，他们除了嚎啕大哭和哺乳之外，他们也没有任何的能力，如果这个时候选择把他们抛弃，他们是没有任何生存的能力的。