同学们 请举起《感应篇》第 85 节：

反抗主人 反抗你的父亲和兄弟

这两句评语非常清楚。"这与慢怒师长不是一回事"。"慢 "就是轻视的意思。我们一般说不把师父当回事。因此，"慢 "就是无缘无故地慢。这是对师父发怒的地方。"这是因教导而咆哮"。老师教导学生。学生不服气。他的内心充满愤怒。愤怒是心中的仇恨 愤怒是外在的表现。"古之事师之道 无冒犯，无隐瞒。这四个字是古代学生对待老师的态度。"凡受教 "应虚心接受，心平气和。无怒无嗔。怒者，德薄而无福也。"忿怒之人，必是无德无福之人"。我们应该记住这段话。如今，世风日下。师道不存，不仅师道不存，孝道也不存。不仅 "师道 "没有了，"孝道 "也没有了。这就是为什么在当今社会，我们一般都能看到和听到。子女不孝敬父母。学生不尊敬老师。这已经成为一种风气。我们身处这个社会。我们应该怎么做。那我们就得问问自己，是否想在道上有所成就。如果我们不老师的责备性教导。如果我们认为老师错了。古人是有文化的。他 "无过无不及"，我们的罪责还不够。我们可以向老师请教。老师的斥责。我犯了什么错。我不认为我犯了错误。老师认为我犯了错。犯了什么错。你可以请老师说清楚。老师毕竟比我们年长。学习经验比我们丰富。看问题比我们看得深、看得远。这是事实。有些时候，我们自以为是。只看到眼前。我们看得更深、更远。只有这样，我们才会意识到自己有错。这就是我们经常怨恨老师不懂的地方。你必须认识到这一点。如果你怨恨你的老师。老师会教你吗？肯定不会。老师会对你很好。他不会再教你了 因为什么？你太小了 你拿不动 所以老师就不教了

我年轻的时候 我和老和尚李炳南关系很好 他有很多学生追随他 他对弟子的教诲与众不同 能够接受的人。责罚真的是 "不得罪人，不藏私"。老师们对他的责备和教导特别多。我们几乎经常见面。经常听老师的训斥。如果一次两次表现出不愿意接受。老师就看出来了。从此就不再提他了。即使犯了错误也不说。为什么不呢？我不记恨他 你总是这么说 他不会接受的 他有怨恨 那不是怨恨吗？所以说老师很聪明 你不能跟人结怨 你能接受的，我就教你。印光大师说 你有一分诚敬。教你一分；两分诚敬。如果你没有诚和敬，我就不教你。课堂和讲座。你们在一旁听讲是有好处的。千万不要把你们当作教学的对象。由此可见。损失在哪里？输在自己身上。

下一句 "反抗你的父亲和兄弟" 佛教认为这八个字是佛教的根本。佛教的教义始于孝道。看看三福净业。你知道吗？第一句，"孝顺父母。侍奉师长" 佛教从哪里开始？从这里开始 佛法在此圆满 佛性 什么是佛性？孝亲尊师是最终的成就。这就是佛性。这就是为什么佛教以此为始。也以此为终结。人们问 佛教是什么？虔诚和恭敬就是一切。这是我们佛教徒必须明白的。我们学佛学什么？就是学孝道、学恭敬。没有孝和敬。无论修什么法门，都不能有所成就。这是我们必须明白的。不要以为净土三福的前四句话 这是非常肤浅的。甚至微不足道。那你就错了。所有的佛都已经证得了究竟圆满的果位。就是这四句 "孝敬父母 侍奉师长 慈悲不杀生。修十善业。

我们经常看到彩绘佛像。佛像的头部有一盏圆灯。灯上通常写着三个字。这三个字是用梵文写的。它们用藏文书写。它们也用中文书写。这三个字是 "唵、嘛、呢"。它的意思是完美。什么是圆满？"唵 "是身业的圆满。不杀、不盗、不淫。A "是口业的圆满。吽 "是意业的圆满。不贪、不嗔、不痴。你们必须知道。这三个字就是十善业道的圆满。十善圆满的人就叫佛。我们怎么能把这看成一件小事呢？即使是普通人，也把它看作是小戒。小戒无所谓，大戒也无所谓。不知小戒圆满即是佛

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这就是根本 这就是根本 今天，孝道和师道都在衰落。如果我们真正发菩提心 如果我们真的想自利利他。我们从何做起？从孝与敬开始 为大众树立一个好榜样。你是菩萨 你是在弘法利生，是在为中国佛教讲经交流基地造福，张健。

阿胜 我们去看望了徐哲大姐。这是一位 101 岁的年轻妇女。我们去看了她住的房间。她的房间干净整洁。没有任何装饰或摆设。我只在她的书桌上看到了一张照片。床上有一张照片。一张她母亲的照片。我们知道她是个孝顺的女儿 她已经一百零一岁了 她的写字台和床头柜依然离母亲不远。孝顺父母，必能尊师重道。孝亲尊师，必能友爱众生。菩萨 真菩萨。不是假菩萨。所以我说三福田、三皈依、五戒、十善。我们现在的人要给他们打分。她得满分。她得了 100 分。她没有受三皈依。她没有受五戒。她都做到了 这就是为什么所有的佛和神都祝福她。这就是真相。

我们今天所做的一切都是为了弘法利生。为什么在这个小教室里有我们老师的照片呢？韩主任的照片也在这里。我们知恩、报恩。我们永远不会忘记。我们能认识佛法。我们能理解佛法。能够实践佛法。佛法从何而来？来自老师的指导。我们今天能够做到这一点。韩主任给了我们三十年的学习环境。老师就像生我养我的父母。护法神是养育我的父母，老师能生我。如果没有人保护我。没有修行的环境。那还是枉然。仍是枉然。当今社会。我们看到的是忘恩负义 如果我们想拯救这个社会 就必须对症下药 他忘恩负义。我们提倡知恩图报，他却对主人鄙夷不屑。我们对主人特别恭敬；他对父母不孝，抗拒父母。我们对世人特别孝顺。这也是世尊在经典中经常叮嘱我们的。"受持读诵。为人表演。演就是表演。说就是解释。I

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必须明白这个道理。看看古人是如何实践和成就的。那些人就是我们的榜样，我们的楷模。在世尊的教诲之中。他们为我们作证。这样，当我们耳闻目睹时，就能断疑生信。我们就能孜孜以求，坚持不懈。我们的学业和道德事业自然会取得成功。古人云 "父兄为五伦之首。孝悌者，人之初也。即使父母和老师不公平。有偏爱。有徇私。我们要坚决做到和颜悦色。我们要听话、可教。这样做是为了让自己受益。这正是印光大师所言。"一分诚敬 一分诚敬，一分利益。所以，无论你能从学习中获得多少利益。都取决于你对老师的尊重。一个不孝顺父母、不尊敬师长的人，是绝对不可能有所成就的。一个不孝敬父母、不尊敬师长的人，是绝对不可能有所成就的。请翻开历史看看吧。我的心在滴血，我的心在滴血，我的心在滴血，我的心在滴血，我的心在滴血。

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我找不到了。这一次，我们要深刻反思。批注里面有很多小故事。这些小故事非常感人。你不要把它当成神话故事来看。那你自己就错了。这个故事的第一篇文章。讲的是明朝的王会道。让我读出来 "王慧道 王会道生性聪慧 他非常聪明。他看一遍书就能背下来。他看一遍书就能背下来。他天资聪颖。他八岁就会写字。他八岁就能写作文。八岁就能写文章。他很傲慢 他的意志稍有动摇 他的意志稍受干扰，就会背弃主人。辱就是骂。回骂老师；"一日独坐书斋。有一天，我独自坐在书房里，突然打了个哈欠。我一打哈欠，一个鬼从我嘴里跳了出来。我一打哈欠，一个鬼从我嘴里跳出来。他打哈欠的时候，也有一个鬼从他嘴里跳出来。这个鬼指着他说："你是世界的伟大领袖。天下之大，无奇不有。古代科举考试

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第一位状元名叫大魁天下。状元号称大魁天王；"因汝怒斥主人。天斩阶下囚。我亦从此去"。因为你怒怼师傅。上帝取消了他的名字。此鬼已去；之后。"我翻遍了古书 却一个字也认不出来 当我再读这本书时 我记不住那些字 我甚至认不出那些字 我们来读这一段 你可以把它当作神话来读 我们需要深刻反思这些地方 这是负面的。后面还有一些正面的。虽然老师骂了他很多次，也教育了他很多次。他还是很温和，很执着。这种人是立志以后要出人头地的。佛教是师道。师道以孝为本。因此，如果一个人不能孝顺父母，他就永远不会尊敬师长。当然，要想成就道业和学业是非常困难的。这是古今之道。在当下，只要你细心观察 你就能明白。你就会知道圣人的教诲是正确的 我们应该虚心学习。