一、海口适合放生的鱼类

1、

大佛顶首楞严神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。

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3、上个月我和老公去市场准备买只甲鱼放生，因为个人经济有限，这么多物命真是不知道买哪个的好，故要站一会儿看看。看看有没有灵性的知道有人来救它的。。我蹲在盆子旁边看着它们，心里对它们说，有没有想脱离苦海的，就往外爬下表示一下，好久都没有一个有反应的，过了一会有一只伸长脖子拼命地往外爬，我一看就是它了，就让老板把这只甲鱼装袋了。

4、泡沫箱里是泥鳅，有一只牛蛙，我看着它，它也看着我。我想，它不会突然跳起来跳到我身上吧，要是跳出来的话我就带你走。不过那样我会吓一跳的，唉我想象力还真是丰富。但果不其然，没看见的功夫这只牛蛙就跑到了泡沫箱的角上端坐在那里了，方向正好冲着老公。我一看很高兴就说这只牛蛙我要了。老公见我磨磨蹭蹭的，说拿几条鱼算了。买牛蛙干什么。

5、我说，这也是一条命啊。老公看我很坚决，对老板说，给我把这只牛蛙称了。就是老公这一句话，牛蛙听见了，真的听见了，并且很感谢老公，一会在后面放生的时候会有我们没想到的事情。到了公园，我给他们念了放生仪规。先放小甲鱼，一放水里，小甲鱼往另个方向逃命似的走了，我还说就这么走了啊，我救了你不回来感谢感谢啊，其实我想让老公看看它们是很有灵性的。

6、然后放牛蛙，牛蛙到了水里并没有马上游走，就在石头边上，到了水里显的它的身材更加体肥健硕了。我跟它讲，快走吧，你自由了，它也不走，也不游泳。怕我们走后再有人捞它，我让老公去找个树枝来，过了一会老公没来，看来是没找到，我想起上次我放生用的一个树枝，就跑到另一个口果然树枝还在，我一边把牛蛙往湖中央推一边说快走吧，快走吧，以后不要被别人抓到了。

7、它好像能听懂我说的话，真的就双腿一蹬，一个漂亮的蛙泳就到了湖的深水区，看它走了，我赶紧叫老公过来让他看牛蛙走了，老公过来了，前面讲的没想到的事情出现了，牛蛙一看老公过来了，双腿一蹬，一个漂亮的蛙泳就游到了老公的脚下。我说，看它过来感谢你了。都走了看你过来了，居然又回来了。还是跑到你前面。当时我觉着很不可思议。

8、因为以前从没碰到过这样的事情。老公拿过树枝也推它说快走吧，但这次不管我们怎么推它，它就是不走，水里有个出来水面的石头，它干脆爬上石头端坐在那里了。我们一看这样可不行，它又肥又大太显眼了。因为当时还有事情要办，实在是没时间和它说会话，就把它连推带拥地把它弄到一片茂密的树枝下了，这里还算隐蔽，不容易被人发现。

9、今天又在谈论有关放生的问题。主要谈的是有关巴西龟对本土生物的危害,由此引发放生有利有害的讨论。因为佛教徒喜欢放生,在所放的生物里又喜欢放龟类,这和中国人的传统信仰有关,大多数人认为,龟类是具有灵性的生物,放生龟类可以长寿,避灾祈福等。中国本土龟生长周期长,数量又少,又被公认为是补品类可食动物,价格昂贵,所以买来放生要花很大成本的。

10、近年来有一种巴西龟刚好满足了人们的需求,这种龟大多由国外走私进来。它生育期短,繁殖能力强,能适应各种环境生存,由于数量上的优势,所以价格比较便宜。

二、什么时间放生好如何放生

1、杭州净慈寺前的放生池,是杭州佛教信徒比较喜欢来放生的地方,每个月阴历初一十五,总有很多人拿来巴西龟不经寺院同意擅自投放。目前放生池里龟满为患,池里的水污染历害,寺方每个月都要花几千元的电费进行排污和换水。为了减负,寺院捞取了一部分投放到西湖里去,结果被信徒投诉说西湖里水族已被人承包,等于我们把它放到人家鱼塘里去了。寺院又尝试把它们分流到钱塘江里去,马上又被有关管理部门警告要罚款。吃又不能吃,卖又不能卖,不管不问又太多,经常被一些报纸写文章批评。为了这个放生池,真的让净慈寺烦恼透顶。

2、无论什么动物,不管它吃荤吃素,用佛教的观点来衡量都是含有佛性的有情众生。至于吃肉的,伤生的,那是他的天然习性和因缘果报,我们不应该有分别心爱憎感。但是,在放生的形式和意义上,我们应该有所斟酌,反省一下就纯粹的放生而言,到底给我们带来了什么好处。

3、佛教对放生的态度是这样的:“应起常住慈悲心,方便救护一切众生。”很多佛教徒在可以方便救护的时候,却并没有履行一个菩萨行的义务去方便救护。而只是当他因个人利益或准备实现某种愿望需要的时候才想到放生。有些人是为了想长寿,有些人生病了为了减灾,有些人家里养的宠物讨厌了,才想到放生。而不是因为自己的慈悲心,恻隐心而放生,这种放生固然功德不大。

4、有些鸟类长期圈养在笼子里,水饭无忧,放归自然界已没有生存的能力。以前说我还有点不信,最近注意观察,还真是那么回事。打开鸟笼,飞不过四尺高,马上落地成了猫狗的美食。一些鱼是人工在池塘里用带有添加济的饲料泡大的。一放入自然水域不是饿死就是病死。还有些象巴西龟这类生物,放生却助长了杀生。真不知这种放生功德何在。

5、现在,法制化进程的国家都提倡以人为本了。佛教早就提倡以人为本,如佛说人身难得,三世诸皆由人成,人能知苦知乐知修行,所以佛教认为,六道之中,人是最宝贵的。

6、而现实中,佛教界已很少关怀人类的痛苦。佛教徒可以拿出很多钱去放生,却不愿拿钱去救助那些因无钱续费而被赶出医院倒毙街头的病人。却不愿拿钱去救助因贫困失学而注定要盲昧一生的儿童。这不能不说还是由于自私而导致的的一种可悲的错误观念。

7、综上所述,最后我们看看这类放生行为倒底对谁有利。

8、首先,由于我们的热衷,导致那些专业网捕鸟类和野生动物为生计的人成了我们资助的对象,放生变成了助杀。其次,我们放出去的东西,很大一部分成了人家的回头菜。甚至有些鱼直接就放到私人鱼塘里去,这种钱花得太冤枉了。再次,在放生的过程,总有很多生物由于我们的放生行为而死掉,这些死了的与那些重获自由的两者之间的功过是很难说清楚的。

9、把放生作秀变成佛教徒日常生活中随力随缘方便地护生。如去年有位居士和我一起到山里遇到有村民打了一只约五十斤重的黄麂,当时买下来,回去把伤养好后放归大自然。

10、不要把放生变成别人的生财之道。自己破费助长别人作恶,伤害的是动物的感情,再没有比这更愚蠢的事了。