无论是过去、现在还是将来，你都得不到你的心。

心，什么事？

我，你从哪里来，去了哪里？

人生的意义是什么？

我从哪里来，要到哪里去？人生的意义是什么？不知道答案，就放弃不找了，日复一日的度过一生，到最后还觉得遗憾？

只有“觉知”，掌握自己，才能让自己的心灵安定下来，思想不再妄想。

这条人生之路真的是意想不到，每个人这一生都会遇到一个不可思议的因缘。有因有果，但人往往在过程中迷失了自我，不知道该何去何从。他们这辈子都做了什么？心在哪里？如果你找不到你的心，你的人生就浪费了。

“生命，你从哪里来？怎么办？”我想不出答案。

“真的没有答案吗？绝对的！”我不知道心是什么，从哪里来，又死在哪里。这是一个谜！佛法是为了解决人生的无明，使人觉悟，摆脱人生的迷茫。通过打坐，亲近佛法，慢慢就能找到答案。

有个公案：从前有个状元罗，做了十几年官，有个儿子。他亲自教导他的孩子，希望他的儿子能像他的父亲一样成功。可是，无论他怎么努力，儿子还是很笨，罗状元很难过。“我成就这么大，生了个傻儿子。我生活的理由是什么？意义何在？”于是出家修行，留给后人：“他行色匆匆苦苦追寻，以寒暖春秋，黄昏在家劳作。他懵懂迷茫，是时候知道是对是错了。他清楚地知道一条路，千千永远不会修复它。”

是的，几百万人不会这样度过一生。他们上大学，成家立业，谋求成功，做大官，努力向上爬。他们只是在追求自己的目标。但是这个目标达成之后他们下一步会做什么呢？得再找个目的，不然，我真不知道自己想干什么。

三千年前，释迦牟尼佛指出了什么是修行的明路。有一天释迦牟尼佛为大众说话，他一句话也没说。他只是用手拿起一朵花。几千名弟子中，只有王公微笑点头。他悟出了当下的禅定，成为禅宗的始祖，代代相传，心连心。

其实每个人都有顿悟的经历，比如坐下来学习，一开始不理解；我解不出答案，但突然明白了，这就是开悟。但是，开悟包括开悟、小开悟、世界真理开悟等。而佛教的意思是“实现自己的初心”。以前德善创始人周金刚的时候，就怀疑禅宗是怎么“见性成佛”的。他千里迢迢南下与龙潭创始人争论，却在途中被卖心老婆婆问及：“你不可能得到过去的心，现在的心，未来的心。你想要什么样的心，主人？”

“心是一瞬间生灭的，未来的心是得不到的，现在的心也是一瞬间得不到的。你真正的心是什么？”而每天用眼、耳、鼻、舌、身、意，看不到真实，却不知“见诸法空即是见实”。单祖师先生也从蜡烛的熄灭中体会到“光明与黑暗是无常与生灭；但知晓光明与黑暗的觉知，超越光明与黑暗，永远不会诞生，也不会毁灭”。

什么是觉知？释迦牟尼佛曾用“客尘”原理解释，“旅人总在流浪，不断寻找目的地，来来去去不停歇，住旅社不来不走的才是主人；另一个例子是漂浮在虚空中的尘埃。虚空是否随尘埃而动？客是尘，主是空，你要意识到主人在哪里，不要把客误认为主人”。

了解客尘的真相，然后再看自己。善变的身心是客尘，在阳光下可以清晰的看到尘，代表觉知，可以看你的心。性意识的第一步是反思自己的心灵。只有认识到什么不是自己的心，才能找到自己的心。心从早到晚生老病死，但人们通常视心为己，“待客如主”。这就是问题所在。如果他们的想法改变了，他们会去哪里？

是心不断地生火，而觉性是不朽的，不动的。人们认为觉知很难，但事实上，觉知从未离开。正是觉知可以唤醒头脑，创造身体、嘴巴和头脑。所以觉知就是感受“心”在哪里，找到不灭之心就是找到自己真正能掌握的觉知，不依赖外在的因缘和组合；世间的一切都是因缘的结果，但是因缘没了，也就没了。只有觉知离自己最近，身体才会还给父母。意识会回归到谁身上？有必要，因为它属于自己，是一个人真正能做主的地方。

“找到自己的心之后，要进一步了解心的作用。如果心在掌管，一个人就能自由地生活，让心在掌管，让意识机能发挥出来。”“相信因果，相信一切问题都是自己造成的，要学会改变自己的心态，因缘才会改变。人生处于逆境、烦恼和痛苦之中，这完全取决于一个人能否转化为成就，而聪明的人在任何机会都可以转化为成就。”