一、放生的必念佛咒口诀

1、1在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求?都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果?你要懂得修因，后面才有果报。

2、2我们这一生所享受的，是前生修来的——修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。

3、3财富、智慧、健康长寿是果报，我们要问，因果是不是也在诸法里面?没错，因果也是在诸法里头。

4、4既在诸法，为什么说诸法皆空，因果不空?大家一定要明白一个事实，因是能变，果是所变，善因就变善的果报境界，恶因就变现恶的果报境界，十法界依正庄严是果。

5、5用佛家平常讲的话来说，因果的变迁，这是属于法。因果是转变不空，相续不空，转变跟相续都是法。

6、6大经上常讲，万法皆空，因果不空，因果何以不空?因果也是万法之哪有不空的道理?因果有三个现象不空——因果转变不空、因果相续不空、因果循环不空。

7、7因会变成果，果会变成因，这是讲转变不空;佛跟我们讲，我们见到的是幻相，是相续相，这个画面一个接一个，从电影底片里面你就完全能看明白了，相续不空;你一念善心有善果，一念恶心有恶报，这个因跟果永远在循环，循环不空。

8、8十方世界一切众生起心动念，这一个念头是因，阿赖耶识里结业习种子是果，业习种子，果又变成因，遇到缘起现行，就又变成果。

9、9种子起现行，现行落种子，永远在循环不断，这就是“万法皆空，因果不空”，这是佛给我们讲宇宙人生的真相。

10、10佛又说“因赅果海，果彻因源”，这个话意思极深极广，法界是果海，说明我们起心动念，这个念周遍法界。

二、武汉去哪里放生

1、11我们做一桩事情，不要以为做得很隐密，没有人知道，那你全错了。你的隐密，只能够蒙蔽愚痴之人，愚痴的凡夫不知道，诸佛菩萨哪有不知道的道理?

2、12我们起心动念，在佛法讲心波，一般科学家讲思想波，思想波的速度非常之大，没有办法想象，这里念头才动就周遍法界。

3、13物质的波动，我们讲光的波动、电的波动，声波、音声的波动，速度都非常缓慢。以我们现在所知道的银河系，科学家告诉我们，银河系的两端，从这端到那端，用光的速度要二十万年。

4、14二十万年那个光才能够走得到，你才晓得，在太空当中，光的速度很慢。但是思想波不一样，才动就周遍法界，所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。

5、15我们起一个善念，跟佛菩萨、善神感应道交;起个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪起感应，他来助长你的恶，帮助你赶快堕三途，赶快下地狱。所以起什么念头，用什么心，这比什么都重要。

6、16果彻因源，是从因上讲的，往生西方极乐世界是果报。果彻因源，诸佛如来在果地，十法界众生起心动念、言语造作，他都知道。《无量寿经》上讲得很清楚，西方极乐世界，不但阿弥陀佛、诸大菩萨，凡是往生极乐世界的人，即使下下品往生的，都“天眼洞视，天耳彻听，他心遍知”。

7、17所以这些经文念了之后，真的寒毛直竖，我们怎么敢起一个恶念头?怎么敢做一桩坏事?有什么能力能够瞒人?你所谓瞒人，无非是自欺欺人而已，不可能的事情，这些都是给你讲真话。

8、18因此我们起心动念、言语造作要慎重，要想一想，我这个造作的因，将来会得什么样的果报?如果想到这个果报是不善的，那我们不可以起这个念头、不可以说这个话、不可以做这个事情，这里头有大道理，不可以不明了。

9、静蔼。俗姓郑，河南荥阳人，少年时到寺院游玩，看到描述地狱种种状况的变相图，内心非常恐惧，因此想要出家修行了脱生死，于是前往瓦棺寺，依止和禅师剃度出家。年十七岁时，受具足戒，严格护持戒律威仪，并通达贯彻各种经论。平日修行大慈悲心的法门，凡是蚕丝绸缎华丽彩绣的衣服，和由众生皮革所制的衣物鞋履，一概都不披戴穿著，终身只穿著由粗布所造的衣服。

10、北周武帝将要消灭佛法时，静蔼法师特地前往京城，向朝廷呈递书面的文表，为佛教论理申诉，当面反抗皇上的圣旨，请求皇帝不要消灭佛教。但是他的申诉抗议，终究不被武帝采用，因此静蔼就携带著门徒，进入终南山隐居。后来又潜藏到太一山的锡谷当中，自己披著粗麻做的破衣，暗自地阐扬大乘佛法，他有许多的撰述著作，都隐藏在岩石洞穴之中。