一、石家庄哪个湖可以放生

1、因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。

2、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报；

3、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛；

4、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人；

5、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。

6、我一个妹妹，昨天接到她的信，我又高兴又难过。她从小就信，是小时候就信的。我父亲死的时候，请和尚念经，和尚围著棺材转，我就跟著后头转。广济寺以前是释迦牟尼佛的……快了，腊月初八成道日，那天晚上，念到深夜，我母亲他们都觉得晚了，回去了。我那时还跟著大家在绕大殿，不肯走，后来到了二三点钟了，把我接回来了。

7、念中学了，自己头脑也发达一些了，看到这些个——当时大家来往都是很有名的人物，我舅父，他是南梅，是居士的代表人物。我是很有因缘嘛，居士两个，一个南一个北，所谓南梅北夏，一个是我的舅父，一个是我的老师。我母亲也能讲经，我外婆也能讲经，因为我舅舅的舅舅，是榜眼，是文庭侍，他是珍妃的老师。戊戌政变，康梁变法，怎么这些个办法、这些东西，光绪能知道呢？因为珍妃！珍妃怎么能知道呢？因为我舅舅的舅舅！但是他是内线人物，外头没有他的名字，所以没有杀他。也是居士。他聪明，诗词好极了。

8、来往的都是大居士、大和尚，他那儿有很多很多。当时的感觉，这样一些学佛的人物，当时都是很有名望的人，怎么还是那样，勾心斗角，还是没有离开世间。我就说这个证明佛法无用——这是我的错误。我说如果有用的话，他们搞了这么几十年，应该有变化嘛，应该和世间的一般人不同。怎么它换了一个形式，换了衣服，换了……但是实际上还是世间这一套。还是要恭维有权有钱的人。这个徒弟要优待，没钱没有权的人就冷遇。这太不平等了嘛。就这一个问题就够了！这样的佛法，那怎么行？没有用！

9、所以，我妹妹那时她念佛，我就给她捣乱，我就骂她：你这迷信老太婆！后来我信佛，她最怀疑了：他怎么能信佛呢？

10、她从小信。昨天接到她的信，也可能从小就没信，这几十年从小就没信。她到现在还不知道怎么发愿。所以过去佛教那一套东西，实在是太可怜了，说是信，一直也在念佛，后来我告诉她有定课，有定课之后好一点了。原来她有个毛病，她从来没说过，这次信上说了：这大便小便不能自控。出去了，时间上不定那么合适。有时候就在自个儿家里也会有这个毛病，她不愿意让儿孙们知道，怕看不起她，说她脏啊，讨厌啊，所以从来没有说过。

二、个人去放生的步骤

1、那么在今年二月里头，说我从来没有在佛前求什么，我现在求一下试试，求什么呢？我自个儿这个大小便能够自控。

2、现在完全好了。而且这一冬——她每年冬天要吐血什么，全好了，所以她很高兴。她到北京来了之后，我曾经给她讲了六部经。

3、所以佛法难闻哪。你说到了现在她还不求，她还问我：我应该求什么？你看她不知道求往生！所以难哪，佛法真难真难！

4、——黄念祖老居士有关净土答问

5、首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

6、不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的最简单的放生仪轨：

7、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

8、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生）（藏密弟子加念皈依上师）

9、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）

10、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！