一、捡到乌龟是养着好还是放生好

1、

如果遇到有人抓，那你别在那放生，你这不是给人造业吗?所以我们就换个地方，实在找不到好的地方放生，那就不放，没有缘就不做，有缘我们要做，没缘不要攀缘。做什么?老实念佛、听经，这个功德比放生功德还大。你怎么敢这么说?我不敢这么说，阿弥陀佛说的。阿弥陀佛哪里说的?在《无量寿经》里讲的，你看，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」。这不是阿弥陀佛自己说的吗?法藏比丘在因地上自己说的。你放生就是供养恒沙圣，不如你自己坚勇求正觉，你一心听经、念阿弥陀佛，坚勇求正觉。可是这话你也别听错了，如果你现在能有缘放生，可以救得众生，那你可以去做。你别想，定弘法师说，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，本来应该放的不放了，我回家念佛。起这个念头又错了。你就是放生也可以念阿弥陀佛，这阿弥陀佛，不是说你非得不放生才能念，放生也可以念。你有缘可以做这个事，这也是属於坚勇求正觉，你别在这个事上又起分别执著。所以佛法真的得要细细体会，你稍一过了，失了中道，全歪了。心总是要不分别不执著，你才能体会到那个真谛。

2、选自修行与生活座谈会定弘法师主讲(第一八四集)2012/9/5

3、昨日下午，磐安县综合行政执法局工作人员将一条身长76厘米、体重2公斤的“娃娃鱼”送至大盘山国家级自然保护区花溪水库库尾放生。

4、当天上午，磐安县水务局工作人员在县城塔脚附近发现一条色泽斑黑、头大嘴扁、尾似鲇鱼的鱼，4条胖胖的腿上还有小爪，疑似“娃娃鱼”。后经金华市渔政管理处专家确认，这是大鲵，俗称“娃娃鱼”，是世界濒危两栖动物，属国家二级水生野生保护动物。

5、只要是对佛学稍有所了解的师兄都知道，楞严咒是佛教里头最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一部咒，其全文有2622个字，427句，共5会。如此殊胜的一部咒相信很多师兄都有在修习，但是接下来所写的有关楞严咒的内容将是绝大部分师兄从来不知道的。

6、在佛教里，水是名，可化般若圣果，上可为菩提露水引人入梦，梦中悟禅，中可为万千流水，供人洗刷凡身，下可为黄泉，一滴忘忧。水本无性，附之以名定其性。水意为清净。而水与楞严咒又有什么关系呢？

7、在古代经典典籍《敦煌藏》的《北７４３６》、《北７４４０》、《北７４４２》、《北７６６５》、《斯３７８３》后面记载了楞严咒水的作用。之前曾有详细讲解此段内容，在此不再赘述，可以参考之前这篇文章：一个关于楞严咒的秘密，藏在生活中的便利修持方法！

8、正因如此，鼎缘阁云信居士【鼎缘阁云信居士，年逾六旬，乃鼎缘阁修行的居士之也是鼎缘阁创始人之修持楞严咒三十余载。】因此顿悟出了楞严咒水杯，名曰：鼎缘阁白伞金顶尊。此樽将楞严咒的全文2622个字分毫不差的刻在杯中的内层之上，一字不差，巧夺天工，鬼斧神工，十分不可思议！采用了现代顶尖的工艺技术制作而成。

9、而修持楞严神咒有一个至关重要的秘密，三密相应。三密亦称三坛。第一个即咒语坛：如持咒则自然结成咒语坛。第二个乃心想坛：持楞严咒时需观想楞严咒咒心的每一个梵字。第三个为手印坛：手印又叫手诀，在持咒过程中手指要结“白伞盖佛顶印”。此三者缺一不可。

10、鼎缘阁白伞金顶尊却将此三密融入了其中，这才是此樽的核心灵魂！在“白伞金顶尊”的樽身内层的外壁上有楞严咒全文环绕，开启了“咒语坛”；在樽底则是楞严咒咒心梵文绕成圈，开启了“心想坛”，在樽盖上激光刻有大白伞盖，如“白伞盖佛顶印”，开启了“手印坛”。使得三密相应。

二、蛇应该放生到哪里

1、原来，在鼎缘阁白伞金顶尊的每一个地方都有其代表的意义，真乃云信居士呕心沥血之作！由于其工艺极其复杂，每制作出一尊出来都要15天之久，极其罕有，能够拥有此樽之人无疑都是十分有福之人，十分幸运之人。

2、此樽更是体现了佛学的般若智慧，将水与佛学融入一体，将修行融入到了生活之中，而其让人惊叹的设计与工艺更是体现了制作者的用心。

3、

去年有幸到五台山等几个佛教名山看了看，得闻了一些佛法，一直有去放生的愿望。上周末早上我带4岁半的儿子直奔菜市场，本来打算买几条鱼到附近放放算了，看到盆里放着一直老鳖，卖鱼人喊着“岳城水库的野生甲鱼”。经过讨价还价，我以一百元的价格把老鳖买下了，然后然后思想又开始斗争，把它放到哪里呢，我们市附近有条大河，后来我征求儿子的意见，儿子说还把它放到岳城水库，离我们有50公里的路程。我跟一个朋友打电话让他开面包车过来，他带着女儿，我们一起去放生。

4、一路上，两个孩子都很兴奋，老鳖在桶里很安静，像是知道自己要回家似的。经过河南河北两省交界的漳河桥时，我们的车被交警拦下了，朋友的面包车因为做生意拉货把后排座卸了。我赶紧提着桶上前跟交警说我是去放生的，照顾一下我们吧，经过十几分钟的考虑，交警真的放我们走了，阿弥陀佛！车子继续前行，一路很颠簸，但老鳖一直很安静。路标现实到岳城地界了，老鳖好像知道到家了似的的，开始活跃起来；车子一进水库大坝，老鳖拼命想往桶外爬，差点从桶里跳出来，我说别急，快到家了。在水库边，因为第一次放生，我只只念了阿弥陀佛，老鳖一溜烟儿的钻到水里去了。儿子可高兴，说自己办好事了。

5、第二天上午，我在最近经常去的一个医院十九楼上往西看，居然看见了50多公里外林州的山，绵绵不断，天地像通透了一样，以前从来没有看到过，心情无比的兴奋，以后继续坚持放生，南无阿弥陀佛！

6、2008年11月19日，千岛湖举办首届放鱼节；2009年2月20日，太湖举办首届放鱼节；2009年6月6日，滆湖举办首届放鱼节……这么多的放鱼节在相隔不到一年时间里同时举办，其原因何在？目的何在？在其背后又有着怎样的缘由？待查过资料，心下了然，然而心情却更加沉重。

7、就在今年早春，参加在无锡举办的第二届世界佛教论坛，途经太湖，当时所见太湖，一片烟波浩渺，白浪翻滚，宛若大海般壮阔，心情非常激动，北方难得见到这么浩大的湖水，“太湖美，美就美在太湖水”，江南，以水为乳，以水为魂，因为水，江南多秀丽、江南多才俊。然而令人痛心的是，那么美丽的太湖竟然是一片污染严重的水域，以致当地人只能远道取水长江，发生在三年前的蓝藻事件直至今日都不能使太湖恢复本来面貌。

8、其实何止太湖，中国很多江河湖海都不同程度遭到破坏，这种破坏无外乎两大原因，一是排泄废弃物致使河水污染；二是过度捕捞，致使水生生物失去平衡，而这两者在很多江河湖海几乎同时存在。

9、在我的家乡乌苏里江，盛产大马哈鱼、大黄鱼，还有著名的三花五罗，小时候父亲常常领着我们去江边钓鱼，那时的鱼又多又大，吃不了就晒成鱼干，现在仅仅二三十年，大马哈鱼日渐稀少，大黄鱼几近绝迹，就是过去平平常常的三花五罗也零零星星。杀鸡取卵、竭泽而渔的疯狂逐利行为已使得物产、能源、生态遭到致命的破坏，最后引起的生态灾难也只能由人类自己来承受，这不能不令人悲哀。

10、老子说：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。也许是物极必反吧，环境的恶化逼迫人们不得不采取行动，于是各地不约而同推出放鱼活动，并提议把放鱼节作为国家的一个正式节日，这也许就是对水域生态环境日益恶化的一种应急反应吧。