更新时间：2023-01-12 17:39作者：创始人
一、打胎了放生什么最好
1、问：初学者读什么样的经书比较合适？
2、仁清法师答：首先，只要是佛经，只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生的法宝。所以当我们读任何的经书的时候，都会产生无量无边的功德。那么作为我们个人来讲，读什么经书好？应该是一种原则性的指导，没有一个定数。
3、就是你有缘得闻哪一部经书？比如说我发现《金刚经》了，我也发现《地藏经》了，我也发现《佛说阿弥陀经》了，能发现、能接触到、能看到，这是你的缘。就是容易接触，比较普及的这种。比如《佛说阿弥陀经》我们经常读诵，也可以作为一种定课来读诵。
4、《观世音菩萨普门品》，当你看了《普门品》的时候，你就知道诸佛如来那种救度众生的慈悲心，随求而化身。就是你有任何的苦难，一求他就能到，他能变现很多种不同的身形来救度众生。这是诸佛如来和菩萨慈悲心的表现。能知道他们是以救度众生为目的的，并且能知道他们是以不同的身形来救度我们。
5、《普门品》主要体现的是往生之前我们现实生活当中急需解决的一些事情，可以说一个正信的佛教徒，一个真正修行正法的人，他的行住坐卧，日常生活，婚姻状况，事业家庭，人际关系，以及他的身心都是有所变化的。从修学那一天开始，随着修学工夫的不断提高，肯定是有变化的。如果一个人修了好多年了，什么方面都没有变化，穷得一塌糊涂，或者是身心烦燥，或者非常不健康。这说明什么呢？他就没有好好起修，佛法的作用在他这里没有显现。所以《普门品》要多读诵。
6、《金刚经》如果有缘的话也多看，为什么呢？《金刚经》是揭示如来本性的一本经书，它是般若经当中非常重要的一部经法，般若经是佛家的珍宝。当然法我们都可以用宝来体现，来对待。但是般若经是佛法宝中之宝，为什么呢？般若经是告诉我们佛法的本质如何？就是诸法的实相是什么？
关于放生的佛语7、问：为什么说明知故犯的罪比较轻？
8、答：一个人愚痴，他的特点是什么？他不知道怕。所以很多人说，我不想受戒，因为我看那么多戒我就怕。其实你怕的时候才对啊！你不知道怕那佛菩萨就真地害怕了。因为你不知道怕，你造业是尽情地造业，就像一个人开车，你没有踩刹车是整个撞下去。
9、我问诸位一个问题，你说你不敢受戒，你认为明知故犯比较重，还是明知故犯比较轻，你们认为？在世间法是明知故犯比较重。你明明知道错你还去做比较重，对不对？其实你看戒律，你把那个《瑜伽师地论﹒瑜伽菩萨戒﹒业果篇》看看，明知故犯比较轻。因为一个人他看完戒法以后他会有惭愧心，就算他一时控制不住，但是他的惭愧心会在。他造恶业的时候，他经常觉得不对。惭愧心就像一个人踩刹车了，他不敢尽情地造罪。一个人你完全不知道这个错，然后你尽情地造罪，这个业是很严重的。所以你看《瑜伽师地论》上说，最严重的罪就是邪见。你看那个恐怖主义那个恐怖攻击，这个罪是很难忏的。他把自己绑上炸弹，跑上飞机上去引爆。那他的犯罪动机，他认为说，我把你们炸死了我可以升天。这个人他的业得果报的时候，你几乎没办法，那非常坚固，因为无惭无愧嘛！你在佛法当中了解得越多对你越有帮助，因为你可以产生惭愧心。你这个车子是撞了墙壁，但是你踩刹车了，势力减少很多了。
10、所以从佛法的角度，世间上最大的罪恶是什么？就是愚痴。没有一个罪恶比愚痴更严重了，因为你不知道怕，你不知道怎么去反省，你这个过失造了你还以为是对。所以贪嗔痴的造业最重的是痴，第二个是嗔，贪是最轻的。
深圳放生地点有哪些二、放生泥鳅多少条最吉利
1、
推荐在放生的修行过程中，出资与出力在放生功德上是没有任何区别的，但是这并不代表出资与出力在修行上没有区别，因为过程的不同，大家在修行中得到的法益还是有所区别的。
2、假如把功德比作钱的话，那么挣相同的钱有很多方式，有辛辛苦苦打工赚来的，有投机取巧赚来的，有依靠父母遗产得来的，但是这里面能明白“赚钱很辛苦”的道理可能只有通过自己打工这种方式才能明白。放生也是这样，虽然在放生的过程当中你不管是出资还是出力，得到的功德都是一样的，但是你却少了很多直观的感受和认知，这只有亲自参加放生才能体会到，没有这样的认知，很多心性上的修行就打了折扣。
3、记得有一次放生结束后，一位师兄就跟我说：“师兄啊，我以后再也不吃鱼了！”
4、我问她：“为什么啊？”
5、“因为鱼的腥味好重，而且很容易遭网捕，还要被人杀，我可不想下辈子变成鱼”。
6、这位师兄当时跟我们放生时间很短，学佛也才开始，以前是个喜欢美食的人，尤其喜欢鱼，仅仅几次放生，她就能有这个变化，除了业障的消除之外，恐怕和她直接去菜场买生命，亲自放生不无关系，虽然这样的认知还不是很深刻，但这足以看出亲自放生带来的法益是不同的，现在这位师兄已经开始素食了，而在放生之前，她还在为如何戒除这些美食而发愁呢，我想她要是只出资而不亲自参加放生的话，现在肯定还不能茹素。
7、出力的师兄由于能直观的感受到菜场里面的血腥屠杀，因此很容易升起慈悲心，而这个慈悲心正好是学佛的一个基础，放生的整个过程是修持慈悲心最佳的时机，因此亲自参加放生是一个利己也利他的殊胜方式，救度生命的同时也救了双方的法身慧命，因此在放生过程中如理如法的观想才能得到放生修行的最大利益，如果放生流于形式的话，能让你得到福报，而不是走上解脱之路。正应了庞蕴居士的那句话了“好事不如无事”，修行是要你出轮回而不是造轮回的因的，在修行人眼中，“善”行也是有染的，只能让你去往善道而不是清净佛土。
8、当然，目前城市里放生受到了很多条件约束，很多地方的同修都没有这个条件去放生，那么委托其他地方的师兄帮助放生，这也确实是一个方便的方法，但是我觉得既然把放生当作一个修行方式，那么并不是把钱汇过去这么简单了，应该在汇完钱之后为这些生命多念念经、虔诚的忏悔杀业、做广大的回向，这样才会在自己的心性修行中种下慈悲的种子，祈祷自己累世的父母师长朋友能够在放生后都得到解脱，这样的话，你汇钱放生的修行才比较圆满，从中才能得到法益，如果以为汇完钱就没事了，那么出资放生的功德也将严重打折。
9、答：有些人曾经善良过，当过好心人，做过慈善事，但是仍然被最亲最爱的人伤害，跌到人生的最黑暗期。他们从此对人性失掉希望，认为还是自己可靠，不再信任任何人。也永不会再当好心人。好事?少来!没有利益的事，就没我的份!
10、生活的历练的确可以改变一个人的人生观。所改造出来的观点不一定正确，却实实在在是每个人自身的体验心得。