一、重庆放生鸡的地方

1、放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。

2、又者，放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的?没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住

3、方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了没有?现在我跟你们讲一点真正的道理，你要是想得到那个“放生”，就要先“放这个生”;你“放这个生”，就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了。所以放生在佛法里，是占很重要的地位，不过你自己没有得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理，你认为它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修这个放生;你不修这个放生，就得不到那个放生。这是生生不已，化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点，那地方就增加了很多;修道，就是自己要去修行的。你不明白这个道理，切记不要批评这种法门。现在我说这个法，你们里头的，大约或者有人明白、或者有人不明白!

4、话说地藏王菩萨有一天下地狱去看地狱里的人们（鬼），看到他们一个个在痛苦的挣扎，苦不堪言。地藏王菩萨就对挣扎的苦难人们说：“请你们都回忆一下，你们在阳世间，哪怕做过一件善事，我就从地狱把你们救出去”。这时地狱里所有的人们鸦雀无声。过了一会儿，一个屠夫说：“我有一件事，不知算不算善事。”地藏王菩萨说：“你说出来听听。”屠夫说：“我在人世间当屠夫时，曾有一个愿望，想供养一个出家人。于是我碰到一个出家人，就把他接于家中，但他只在我家住了一宿，就走了。如果这个出家人当时和我说道讲法，告诉我杀生是有罪的，我就不至于今天在地狱里遭这个罪了。”

5、地藏王菩萨听后，用功能把出家人找来核实此事。这位出家人已修炼圆满，有了果位。出家人看了看那位屠夫说：“确有此事，我当时只是因为修小乘佛教，只顾自己解脱，并没有普度众生的想法和愿望。不过，既然他有听道得法的愿望，我为此事愿再回人间一次救度于他。”然后，地藏王菩萨就让屠夫再转生成人，仍当成屠夫，让出家人转世还当出家人。二人一次在街上偶然相遇，出家人看这位屠夫卖肉，就给他200两银子。然后对他说：“我有个要求，无论我什么时候来到这里取肉，你都必须给我。”屠夫说，那太好办了，我一定做到。屠夫每天都等待着出家人来取肉，可出家人却总也不来取肉。

6、有一天，三月三是佛家的一个大法会，皇上下令，三天之内全国不许杀生，不许吃肉，违者斩首。就在这天，出家人来到屠夫面前要肉。屠夫说：“你以前怎么不来，偏偏这个时候来？没有肉啊，皇上已下令全国都不杀生，我哪来的肉给你呀。”于是出家人说：“那就把你的肉给我割下2两。”屠夫说：“那不行，那多痛啊。”屠夫不肯。出家人又说：“我只是要你2两肉，还不至于要你的命。”屠夫说，那不行，太疼了。出家人说，你整天杀生，害了那么多生命，难道它们就不疼吗？屠夫听了，恍然大悟。是啊，你只要我2两肉，又不至于要命我都不肯，可我平时杀了那么多生，犯了多少罪呀，屠夫从此放下屠刀，和修道人一起修道。得以救度。

7、如今这十毒恶世、末法时期，每个人的罪业都比那屠夫大的不知道多少。朋友们，回想一下，是否也有人告诉你们在这末世之时得救之法？

8、还是您只顾挣钱，把别人对您的好言相劝当成了耳边风？

9、佛教所说的“精进”就是苦修吗

10、精进并不是要人苦修，我们人性中存在很多缺陷，需要通过修行进行调整，确实很艰难。所以，《四十二章经》说：“夫为道者，譬如一人与万人战。”要战胜自己的烦恼习气，必须忍人所不能忍，行人所不能行，这是一项漫长而艰辛的事业。我们在世间，为得到一点蝇头小利尚须付出诸多努力。而学佛修行是成就世间最大的事业、究竟的利益，假如不愿付出代价、不愿努力精进，怎么可能达到目标呢？如果在佛前供上两个苹果就可以成佛，那不是太容易了？

二、天津放生最佳地方

1、但修行也不要追求无谓的痛苦。佛陀所提倡的，是中道的修行，智慧的修行，并非盲目的自苦其身。天道酬勤，有了努力的因，只要方向正确，必能结出成就的果。

2、

印光大师说放生十大功德：

3、凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。

4、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

5、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

6、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

7、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

8、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

9、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

10、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。