妄图

问：门生正在念经的时辰妄图许多怎么办？

答：常人初发心修行，诵经、持咒、念经时妄图多，这也是一个很正常的现象。由于在学佛之前，我们一向全是用的妄心，固然妄图的力气强。刚一开始修行念经，我们没有太分明勤奋的要领，没有实修的履历，所以念经时心照旧很散乱的。实际，当你了解自身有妄图，这曾经是有观照的工夫了。没念经前，我们每天打妄图而没有自知。目前发心念经，曾经能观照到自身有妄图了，这比没念经前是有提高的。

我们假如想摄住妄念，须依照《大势至菩萨念经光滑油滑章》上的开示：“皆摄六根，净念接踵”。六根便是眼、耳、鼻、舌、身、意，把它们皆摄住。皆摄六根的关键正在于听，没有论高声念、小声念、金刚持、默念，这句佛号皆要听得历历落落。当妄图起来时，没有要往理它，所谓：“欲除妄图，往一添两”。想往掉妄图的心，仍是妄图。我们只要把佛号念分明、听分明，专注正在佛号上，妄图自然化往。伴随着佛号念得愈来愈多、愈来愈熟，妄图就会愈来愈少，乃至没有妄图仍是能够保证的，这便是“净念”。净念若能接踵没有休，念经三昧还可证得。即便没有克没有及证得三昧，但以信愿持名人缘，还可得生净土。所以念经必然要以信愿为先导。假如没有信愿，没有求生净土，您便是把佛号念得风吹没有入、雨打没有湿，如银墙铁壁类似，还无得生之理。关于念经实修上，许多人正在没有同的工夫段，皆有一些觉受。好比这段工夫忽然以为如许念很好，过了一段工夫又以为没有太对，确实是“昨是今又非，倒置情见里”。有人念经以为声音正在耳边，有时又以为正在内心。细致体究一下，为何您的思惟又注意到耳朵了呢？为何没有论是专注于佛号？佛号究竟应该正在哪一个位置？应对这一些题目，我们真需求明眼的善常识引导。比方元音白叟谈过类似的开示：“同心专心听自身心念咒的无声之声，没有管它正在那里，统统随其自然？”，我们念经还要如斯，没有往理睬它正在那里。

也有，例如我们晓得念经是用佛号叫醒自心，所谓“一声佛号一声心”。通常一些勤奋的人，就有舍外佛号声，趣内自心的心，神不知，鬼不觉间被取舍的妄心所误。事实上“进避难所”、“返闻闻自性”，这一些勤奋的开示是很精巧的，但勤奋到精密处，我们还须体究觉照，须要真正过来人指点，不然轻易失足。夏莲居盛德说：“直心正向，统统莫管，字句明白，厚道念往。慎勿舍外趣内，背境向心，于鬼窟中作活计。当身心一如，炽然而念”。“是法非思议所行境地，惟有打扫统统，直心正向，厚道念往，自有相应时。”“念经时，统统莫管，字句明白，平平常常，厚道念往，即所谓第一念还。若矜躁卜度，希冀微妙，或计功求速，或背境向心，即流进第二念矣。第一念是智，第二念是识，随识即染，依智则净。”“一声佛号内，只贵字句明白”。以上略举几点，一些实在勤奋参究的人或有同感，所谓“惟有家里人，方知家里事。”这里我们主如果谈勤奋题目，至于念经秘诀的决定信念，留待他处再配合讨论。（文：明安法师）