一、杭州放生鱼类哪里好

1、诸佛菩萨那么多，我们要信奉哪一位比较好？

2、经云：“佛佛道同。”佛、菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别。我们要信奉那一尊佛、菩萨，视各人因缘而定。如：欢喜慈悲的性格，可以礼拜观世音菩萨；爱好智能的人，可以信奉文殊菩萨；发大愿心的人，则以地藏菩萨为典范；重视实践的人，就以普贤菩萨为榜样。

3、佛教是个尊重包容的宗教，信奉那一尊佛、菩萨，是个人的自由，就像是学生填写志愿表，选择喜欢的科系研读，只要努力用功，不论就读那一种科系，都能得到学位。修行也是如此，以有缘的佛、菩萨作为学习的对象，生起见贤思齐的向上力量，终究殊途同归，人人成佛有份。

4、问：初学者读什么样的经书比较合适？

5、仁清法师答：首先，只要是佛经，只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生的法宝。所以当我们读任何的经书的时候，都会产生无量无边的功德。那么作为我们个人来讲，读什么经书好？应该是一种原则性的指导，没有一个定数。

6、就是你有缘得闻哪一部经书？比如说我发现《金刚经》了，我也发现《地藏经》了，我也发现《佛说阿弥陀经》了，能发现、能接触到、能看到，这是你的缘。就是容易接触，比较普及的这种。比如《佛说阿弥陀经》我们经常读诵，也可以作为一种定课来读诵。

7、《观世音菩萨普门品》，当你看了《普门品》的时候，你就知道诸佛如来那种救度众生的慈悲心，随求而化身。就是你有任何的苦难，一求他就能到，他能变现很多种不同的身形来救度众生。这是诸佛如来和菩萨慈悲心的表现。能知道他们是以救度众生为目的的，并且能知道他们是以不同的身形来救度我们。

8、《普门品》主要体现的是往生之前我们现实生活当中急需解决的一些事情，可以说一个正信的佛教徒，一个真正修行正法的人，他的行住坐卧，日常生活，婚姻状况，事业家庭，人际关系，以及他的身心都是有所变化的。从修学那一天开始，随着修学工夫的不断提高，肯定是有变化的。如果一个人修了好多年了，什么方面都没有变化，穷得一塌糊涂，或者是身心烦燥，或者非常不健康。这说明什么呢？他就没有好好起修，佛法的作用在他这里没有显现。所以《普门品》要多读诵。

9、《金刚经》如果有缘的话也多看，为什么呢？《金刚经》是揭示如来本性的一本经书，它是般若经当中非常重要的一部经法，般若经是佛家的珍宝。当然法我们都可以用宝来体现，来对待。但是般若经是佛法宝中之宝，为什么呢？般若经是告诉我们佛法的本质如何？就是诸法的实相是什么？

10、放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。2500多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在三十五岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地点在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北大约十公里的地方。

二、灵隐寺放生399一只乌龟

1、当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地，里面有山有水、有森林，作为保护野生动物，让它们不受伤害，可以自由自在生活的一方净土，在这一个区域内，就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。

2、佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立，很多罗汉也在这里证悟，因此“鹿野苑”是个圣地。我一直称“鹿野苑”是全世界第一个动物自然保护区。

3、很多人好奇地问我，为什么藏民不吃鱼，是否跟信仰有关系？是否和八吉祥图腾里的两条鱼有关系？其实，藏区的鱼很多，全中国的河水源头大多在藏区——长江、黄河、雅鲁藏布江的源头都在藏区，而且源头的水都是非常干净的。

4、金沙江里的鱼类特别多，但是没有人会去捕捞或伤害小生命。藏人不只是不吃鱼，所有小的生命在藏区一般都是不吃的，觉得要吃小生物来维持生计会杀害太多生命；一头牛，全家人可以吃很久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐都吃不饱的，而且藏人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。

5、其实，不破坏地球——这个无数生命依赖的生存环境，就是最大、最好的放生。由于我们对大自然和江河山川的破坏，使得动物生存的机会越来越渺茫，动物在原本生存的环境中很难找到食物，不得已就会进入人类生活的区域，人类误以为它们有杀伤力，往往会先下手伤害或杀害它们。

6、更可悲的是，人类会因为贪婪而杀生。很多人为了贪图口舌之欲，杀死很多野生动物，现在很多疾病、瘟疫，都是从人们食用的这些野生动物身上带来的。但是，为了满足自己舌头的欲望，就连有毒的野生动物都不放过。

7、有时人类杀生是因为嗔恨，大部分都怀有仇视敌对的心态，小到杀蚊子、蟑螂，大到杀人，都是因为这种厌恶和嗔恨心，甚至发动很多战争。

8、我们对某些动物，像蛇、蟑螂或蚊子，有与生俱来的恐惧或嗔恨心，不需要被教导就认为它们是有害的，是应该立即被杀的生物。

9、而很多战争是因为某些宗教之间出现分歧，为了把自己的信仰强加给别人，为了建立纯粹意义上的单一宗教国家，给很多生命带来痛苦。

10、所谓的圣战，就是认为宗教信仰和自己不同的人都是愚昧的，和自己相同的人才是高尚聪慧的，由此而发动的战争。