太极又可以搏击，是全世界最多人练习的运动之一。很多人受益于养生，“文无第一，武无第二”的观念，或多或少影响着每一个练武人。习武者要打得好、增加战斗意识，就必须有这个“武无第二”的自信。然而，这个观念也阻碍了新知识和新经验的汲取，容易错过学习更好技术的机会。

　　武坛素有“三年小成，十年大成”的谚语。据说获小成者，势正招圆，内壮外强;得大成者，伸手能练拳，开口能明理，落笔能立论。达此境界的成功之路是漫长而艰辛的。然而其中也确有一些妙趣横生、一箭双雕的途径——把练功融入生活之中。武术先贤们曾在这方面留下了很多动人的故事，给后人以有益的启示。

　　将陈式太极拳从一族之技始传外族而使之广于全球的陈长兴(1771-1853)先生，自幼随父学武，终日不忘练拳。随时随地都有练武之法、习拳之要。坐时，则头顶身直，端正不倚;行时，必以意作圈，默思拳技;就连拿笔放杯也暗含“问劲”。所以他练起拳来，立身中正，动止有威仪。前人有文称他立于人众中，虽多人推挤，脚步丝毫不动。近身者如水触石，不抗自颓。时人因此而称其为“牌位先生”。

　　为发扬八卦掌作出卓越贡献的程廷华(1849-1900)先生，少壮时从深县来京，以做眼镜为业，时人称为“眼镜程”。约三十岁时，他拜于董海川门下，每天磨眼镜片时，总是一腿半蹲支撑，另一腿弯曲，将脚置于支撑腿的膝盖上，如此左右交替，独立劳作。外间的人隔桌看他，似坐在凳上一般。这样工作一天，就象练了一天腿功，为掌握和运用以动制静、游走不息的八卦掌技法练就耐久的腿功，而成为当时著名的技击家。

　　被誉为“千斤王”的王子平(1881-1973)先生，也经历过这样的历程。有文记载他少小时，“早上洗脸先把手伸进洗脸盆里，拿一会儿大顶(鼎)再洗脸。早晚上下炕也是翻上跳下，做蹦跳和轻身术的锻炼”。这都为他后来精研各家拳技，崛起于武林，成为“南山搏猛虎，深，深潭驱长蛟”的武术家打下了坚实的根基。

　　不少武术家为了“外练筋、骨、皮”，还多年坚持睡木板床，即使是寒冬季节也仍只铺一张凉席。这类故事不但值得欲求大成者效法、欲求小成者模仿，就是仅想练武健身或防身者也可资借鉴。

　　：尊敬的恒传法师，阿弥陀佛!我是新疆昌吉的居士，我给您通过电话，也收到过您寄来的书及开示，我一直就想去郑州请教您，总是因女儿家孙女上高中，女儿工作很忙，加上我们寺院做三时系念法会太多，我是法器组成员及念佛堂搞法器的，总是没时间。

　　我看了十九期《缘苑圆》2012年春节到十五做各种法会，我就想去参加。我因92年练气功头有胀痛及压得感觉。99年进入佛门，我给其回向、皈依三宝、忏悔，寺院做法会我也写牌位。通过十几年做各种功德、超度、我为别人及家人做，效果很好，别人都觉得我了不起，可我自己的魔障别人不知道，我受的折磨别人更是不清楚。我现在每天念五万声佛号，并发愿求往生，我把愿发出去，有三个佛友就在梦中知道并看到我高兴笑着走了，往生了，可是我感觉身体一点病都没有，就是颈椎、背、头难受，我自己按原始点按摩及做三一二按摩，稍微轻点，但多数时候，特别是在念佛堂念佛时总是觉得难受，总觉得气功那种伤能够在我身上摇动，在外面活动，走会路还好一些，打坐念佛最明显。我就想去参加您主持的2012年的十五天法会，求您为我解决多年的困扰。请告知报名手续。谢谢!弟子合十!

南京市有哪些适合放生的地方

　　：阿弥陀佛!吴居士你好，听到你在信中讲的情况，可以视为有众生在体，也可以说成是怨亲债主在体。这样给你讲吧!每个人都有不同的怨业，不同的怨亲债主，其中也包括没证果的法师在内，可想而知还在继续造业的众生们，其实不怕你造业，就怕你不知消业，消业后不在造业，这才是在学佛。不管你每天念多少声佛号，也没用，因为你不是以清净心去念的。你又谈到你为别人做佛事，别人见轻了，你还在痛苦中，这原因很简单，如果你没有把他们的那些怨亲债主超拔走，它们会跟在你身边折磨你，这属正常，因为你功夫还不到家，你要知道，你那感应是你炼气功行偏所造，也包括你现在身体的一些疼痛，如果没有真正有修为的法师用九次佛事和手法配合是难以解决的，所谓冰冻三尺非一日之寒，万事都有因，而后才有果。望你能正知正见去深信佛法，不要听别人讲，自己的事自己是很明白的。最后，祝你早日解脱两大病痛。