释疑释佛十疑

弘毅大师

拯救当今世界的人心，大家都知道佛教德高望重，但是关于佛教的起源却有很多疑问。所以学佛的人首先要把这个疑惑解释清楚，然后才能开始学习。

以下十个疑惑和解释，大部分都是由亲近的人叙述的，而不是由说话人创作的。疑惑不止于此。今天我就举这十只耳朵。

佛教不迷信。

最近，知识分子批评佛教，称其为迷信。

我这一代人细看世界各地的寺庙，确实有特殊的习惯和流行的仪式。况且神鬼混入佛教，说明佛教是正宗的。即使有这样奇怪的现象，也难怪别人称佛教为迷信。但是，佛教的真正本质是不同的。绝对不存在什么神鬼崇拜。其庄严的仪式和整齐的规则是其他宗教无法比拟的。

况且佛教可以破除世间一切迷信，但佛教为什么是迷信而不是信仰呢？所以，知道别人把佛教叫做迷信，是一种误解。如果你能仔细考察，就不会有这种批评。

第二，佛教不是宗教

或者有人怀疑佛教是一种宗教。别这么说。

佛教和宗教不一样，最近的作品里经常说，我就不细说了。懂佛法，不在宗教范围内。

三佛教徒不是哲学。

或者有人怀疑佛教是一种哲学。别这么说。

哲学的要求是寻求真理，由它的理性推断出的某种条件叫做真理。结果就是一元论，二元论，唯心主义，唯物主义。甲认为原因在这里，乙认为原因在那里，他们吵吵闹闹，诽谤中伤。然而，无论他们如何努力去推测，总是出于错觉。比如，一个盲人摸一头大象，他这辈子都没见过大象的形状。因为他摸到的大象的一部分叫做整个大象，所以如果他摸到它的尾巴，就叫做象绳子一样的大象。或者摸摸它的背，它就像一张床；或者摸摸他的胸口，它就像地面一样。虽然因为接触的地方不同，感觉也不一样，但总而言之，很迷茫，很颠倒。

如果是佛教就不会。

比如明眼人可以亲眼看到整个大象，非常清晰，这和之前所谓的盲人摸大象有很大区别。因为佛法必须亲自证明“真理”，不容置疑，必须确定不同哲学家的伪测。

“真实”是什么意思？

真实，平等，如在，没有感情，没有偏执，脱离意图，是哲学家想要知道的宇宙的真理和本体。傅哲学家欲发明宇宙真理本体，诚意可嘉；没办法，所以白费力气，也够不到耳朵。

上面说的佛教，不是宗教的，也不是哲学的，只是简单介绍一下。想了解更多的，有南京智纳内院出版的《佛法非宗教非哲学》卷。你可以详细研究一下，也就是你能理解它的意思。

第四，佛教不违背科学。

一般人认为佛教重玄学，科学重实验，所以说佛教违背科学。别这么说。

现代科学家捧实验主义者，有两层意思：

第一，按照现在的经验，他怎么样，就是他怎么样——不去想。

二是防止经验不足，即提高人力来弥补共同经验的不足。

佛的态度也不错。他的“言传身教”“决心”“智慧”都是提高共同经验的功课。但是，科学改良的经验侧重于客观对象，佛教改良的经验侧重于主观心灵。

如果人们患有对视力有害的眼疾，科学只知道用许多方法移动事物，以便识别它们；达摩试图治愈他的眼睛，以便重见光明。虽然两者都是实验，但治标治本的耳朵不一样。

关于佛教与科学的比较，请参阅上海明凯书店出售的《佛法与科学之比较研究》。作者王晓旭曾留学英国，在科学技术方面有许多见解，受到世界各国学者的高度重视。他最近将他的研究方法用于科学和技术

学佛的人，不应该为了贪图荣华富贵而执着于世俗，但也绝不是对世俗漠不关心。对于学佛的人来说，一定要有一颗“大菩提心”，以凡夫的苦乐为喜怒哀乐，怀有拯救世界的崇高志向。不仅消极，积极中的积极。虽然生活在大山里，但并不是贪婪地享受大山的恩赐，而是勤奋地学习“言传身教”、“决心”和“智慧”，为将来的救赎做准备，这和世俗青年学生在学校读书，为将来的工作做准备，很像。

所以说佛教是消极的厌世者，是一种误解。

6.佛教不适合国家富强。

最近很少有爱国的年轻人信佛。他们说佛教来自印度，印度因此衰落，所以怀疑佛教干涉爱国行动。别这么说。佛的修行可以辅佐国家，使国家昌盛，从不干涉爱国行动。

在古印度，有最信奉佛教的国王，比如阿育王、追忆王等。他们信奉佛教，统一并繁荣了他们的国家。后来，婆罗门等旧教复兴，佛教逐渐失势，印度国家也随之衰落。

七佛不能灭种。

看到僧尼不结婚，普通人怀疑大家都信佛，会导致灭绝。别这么说。

信佛出家做尼姑的，凤毛麟角。况且，大部分在家信佛的人还是可以照常结婚的。

佛教里的佛教徒和尼姑，跟他们教的神父差不多。所有不信教的人都应该当牧师。

8.佛教和佛法不是被抛弃的慈善事业。

看到普通的僧尼只知道弘扬佛法，却不去努力建设大规模的学校、医院、善堂和其他有益的社团，就怀疑学佛的人抛弃慈善。别这么说。

佛经上说，布施有两种：一种是布施，一种是佛法布施。

成为佛教徒的佛教徒，主要是修行佛法，所以要投入更多精力弘扬佛法，不遗余力倡导其他慈善事业。

如果你在家是佛教徒，会布施金钱和布施佛法并重，所以在家居士尽量做各种慈善。

近年来，佛教学校、慈善之家、医院、慈善会堂、桥梁、亭台楼阁，甚至米、衣、钱、棺等。在各地发起成立，时有耳闻，但都没有国外慈善家经营的规模大。

九个佛教徒不分享利润。

现在的经济学家说“如果每个人都能获利，那么人类的生活就发达了，幸福就可以共享了”。因为专注比营利更重要，信佛的人只会分利而不营利，这对人类是极其有害的。这也是不可避免的误解。

如果家里信佛，并不妨碍他们的职业，士农工商都可以。这个原理很好理解，但毋庸置疑。如果和尚尼姑变成了和尚尼姑，在普通人看来就是极其有利可图却不赚钱的寄生虫。但是僧尼就没有职业吗？僧尼的事业是弘法利生。若能教化世人，增长道德，则间接与直接对人民有真正重大利益者，不在此限！

十法不空灭世。

普通人在佛经中说“五蕴皆空”、“无常皆空”，又因为怀疑佛教是空的，所以如果信佛的人多了，将来世界就毁灭了。别这么说。

大乘佛教，都说“空”“不空”。虽然特别提到了“空”，但其实也包含了“不空”的意思。所以“空”和“非空”都要提，它的意义就是圆满。

什么是「空」和「不空」？

“空”的人是没有我的；“不空”是救世之因。虽然我知道我没有自我，但我可以努力拯救世界，所以我“空”“不空”；虽然我们努力做救世的事业，从不执着于有我，但我们“不是空”而是“空”。如果你真实地了解它，你就可以在无我的伟大精神中毫无障碍地做各种生意。

如果我们能理解

所以，知道所谓“空”的人，在我看来，就是那些被凡夫俗子所迷惑，打破破坏，把空一扫而空，然后以无我之灵努力做各种事业的人。当你还在世上的时候，首先要推翻坏习惯等等，好的建设才能实现。相信如此，云若牺牲，必真牺牲；如果云拯救了世界，它也一定会拯救世界。可以用伟大来形容，但可以用坚定勇敢勤奋来形容彻底。

所以真正的佛法，首先要在“空”上立定，然后在“非空”上行。难道只是说“空”而毁灭世界？

上面提到的十个疑点和解释，大多相互接近，叙述的是主旨。听到这里，应该可以避免各种误解。如果佛教的真谛是广泛的，我今天就不能细说了。但是纪，从那以后，他就致力于研究佛学。请买佛书，随时看，时间久了就知道意思了。我对余寄予厚望。本文是弘毅大师1938年11月27日在福建安海金盾祠堂的讲经。