放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

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两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要防止计算好处，这犹如和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，破损好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要凌驾用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么原理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放能力出三界往生西方净国呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生广结善缘无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净国，这才值得赞叹。

佛住在舍卫国时，有一名父老，请佛及众僧往受扶养。当时比丘们都往，如来没有往，派人往取食品，有两个缘故原由：一是要给诸天说法；二是要往看病人。

其时，世尊瞥见所有的比丘皆去受扶养，即拿钥匙翻开一间房间，瞥见一个比丘得病很繁重，大小便皆拉正在床上，身体不克不及迁移转变。

世尊问道：“您有什么病苦？”

比丘说：“我素性屈曲，常起怠惰和狂妄心，从不扶助和关怀他人。所以本日没人探望我，现刻实在孤独贫困，无处依附。”

这时候，世尊慈善恻隐，亲自抱他起来，排除肮脏，洗涤坐具；给他沐浴更衣，铺设洁净坐具；又抱回房中，亲自给他推拿。并报告比丘说：“您不努力修持，死后还要受更大的苦。”逐渐给他说法，劝勉他勇猛精进。

厥后佛对众比丘说：“你们比丘，没有怙恃兄弟，也没有姊妹宗族，没有相互帮助照应，这是没有应该的。我们佛法对等，高低友善。从今天起，门生侍奉师父，如侍奉怙恃，至死没有应舍离；师父看待门生，视同后代，随时将息，至死没有应舍离。师徒相互慈祥，维持永远。一切什物，对等分派；假如没有什物，当多方往乞，照应病人，即是照应本身；所得的好事，没有减少。”事先抱病的比丘，心中融会，命末后便得无余涅槃。