佛陀成佛后受到的3个宿世果报：金枪、马麦、头疼三日

媒介：

为的是要崇敬因果，戒律，万万弗成毁戒，谤法！！！

有些人以为，持戒清净，断贪嗔痴了，佛菩萨等就不抱病。此是错误。佛菩萨还抱病，还有因果余报！所以要不昧因果。因果可畏！

而尤其是诋毁戒律和正法，这不是私怨，罪业极大，没法化解。所以更要留意，敬服佛戒，弗成以轻毁。敬服佛、法、僧三宝，弗成诋毁！

【佛陀成佛后受到的3个宿世果报】：金枪、马麦、头疼三日

佛陀成佛后，示现受到过一些宿世果报：金枪一刺、马麦三月、头疼三日。

这是正在教养众生，通知众生因果可畏。成了佛，没有能说就没有果报，已往制的恶没有报，成了佛恶报还现前。虽然现前，他了解这是还债，一笔抹煞，异常欢愉接受果报。人间人迷惘，接受苦报没有甘心，还怨声载道。佛菩萨了解业因果报，所谓“大修行人，没有昧因果”，没有昧便是关于因果分明、晓畅，这没有是没有因果。

统统苦乐，全是善恶业所感，纵然等活地狱傍边，风吹一下长久的康乐，也是善业所感，一样的，纵然证了四果的罗汉，皆另有痛苦，这也是恶业所感。乃至於佛皆另有余报。下面以佛世时的金枪、马麦、头疼3桩公案来阐明：

1、【佛陀“金枪刺足”之报】

《佛说鼓起行经卷上》记录：佛成佛后示现受到金枪刺足之报。金枪实是木枪，即木片还。

“佛正在罗阅只城乞食。有破刚木者。有木片长尺两迸正在一边。当佛而立。佛跃虚空。木枪逐之。随佛高低。地水火风不可以拦阻。佛旋返进僧房。展足受刺。木枪足趺高低进彻。过进地时。地六反震惊。佛说人缘。昔为船长。因海水至。另外一船长取之争船。佛船长以矛刺伤其足。命末。佛船长以杀人故。备受三途苦报。至成佛时。犹受余报木枪之害。”

2、【佛陀“三月马麦”之报】

马麦之报。见《中本起经卷下》：“时佛正在舍卫国受婆罗门阿耆达请。三月安居。阿耆达为魔所迷。忘却扶养。门生乞食。亦无所得。乃有马师减马食之麦以供世尊。三月既满。往辞阿耆达。阿耆达悲怖交至。礼佛懊悔。留佛七日。备具扶养。佛说人缘。昔维卫佛成佛以后归国。王及臣民广设扶养。时有梵志谤曰。这人应食马麦。何扶养为。以此口过历劫受苦。”

佛世的时间，有个大父老子请佛及门生数百人到他住的处所结夏安居三个月，佛陀和门生们来此地住下了。这个大父老子却被魔疑惑，忘记了要扶养佛这件事，不来扶养。佛只好要各人各自化缘。本地又碰到歉岁，托钵化缘没人为工具吃。於是舍利弗就跑到天上去了，别的的人留下跟著佛找工具吃。

这时有一个养马的人看了於心不忍，但他还只有马吃的食粮，於是拿出来扶养，各人皆只好吃马食。阿难侍奉佛，看到佛吃马麦，心里实在不忍，痛苦极了，佛晓得他的情意，就拿一钵给他吃吃看，阿难一吃，感觉和之前讨到的任何东西一样，全是天厨妙供，但预期瞥见的全是马麦。

比及三个月到了，父老才想起请佛的事，连忙来请佛，佛说：「我应您邀的时候过去了，该回去了。」所以佛有三个月马麦之报。

门生就问其因果，佛通知他们：正在N劫从前，因毘婆尸佛（有本作维卫佛）成佛之后，受到国王群众盛大星期扶养。那时的释迦佛的宿世是个外道（是一个“梵志”，是建苦行的外道建士），带了五百门生正在乞食，看到之后心生妒忌，说，「这个沙门这么大排场，他配吃马吃的饲料就不错了！」那时除一个上首门生，还便是目下当今的舍利弗，感觉不可以诬蔑毘婆尸佛外，别的门生皆赞成。

其时释迦世尊因这一句话，没有知道受了几何苦报，虽然他精进修行又皈依了佛法，以致修成正果，成佛后余报未尽，仍受三个月的马麦之报；但舍利弗其时未制此业，故正在天上享用三个月的天厨妙供。所以「假令百千劫，所功课没有亡」，我们要战战惶惶勤奋，万万没有必要制恶业。

3、【佛陀头疼三日之报】

有一次，佛陀的故国迦毘罗城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵犯，瑠璃大王其时正在印度是一个国王，他把释迦佛的种族完整皆要给杀了。

佛陀曾三次坐在路上拦阻琉璃王的雄师，但琉璃王逢到佛陀，虽然每次回军，但愤恨心始终没有息灭，佛陀了解种瓜得瓜，种豆得豆应当把它结束，佛陀尽了心后，就只有由他去。佛有统统的神通变革、妙用无穷，但他了解自身还救没有了释迦族。为何没有救呢？佛了解这来龙去脉，一定要受这个果报。

但是佛陀的门生中目犍连尊者的神通第一，目犍连就不由得了！用神通来救释种。目犍连就不晓得这类因果，由于他是阿罗汉，阿罗汉只会观八万大劫之内的因果，超越八万大劫就不晓得了。由于不晓得，所以他说：“啊！这是我师父的种族，皆要给这国王杀了！我要显神通来救释种！”目犍连因而念了咒，把五百的释种皆装到钵里，就送到天上去！比及目犍连把救出来这五百个释种拿回来，您说怎样呢？在他钵里皆酿成脓血了，曾经皆没有性命了。

正在往昔N世从前，瑠璃大王是正在水里的一条鱼王，带领鱼鳖虾蟹的家属正在河里生活。住正在河畔的村人皆欢欣吃鱼，所以把鱼类皆吃完了，最终把鱼王还捕来吃；那时有五百人皆吃这条鱼，把鱼的肉为吃了。那时村落里只有一个小孩没有吃鱼，可是他正在大鱼头顶上猎奇地用小棍打了三下，这个小孩便是佛陀曾的宿世。

这条是鱼王，就生出痛恨心，未来肯定要报仇；由于这个人缘，所以瑠璃大王带着他的家属，要血债血还，肯定要把早年吃他这一些人的种族皆要杀光，把这一些人皆杀尽了。因而有瑠璃大王灭释种的事；释迦牟尼佛的种族，便是那时吃鱼这一些小我。【因而释迦牟尼佛成佛以后，头痛了三天，也就由于捕鱼三棍子】。

目犍连尊者就问佛说：“凭我这类力气，怎样救免不了这五百释种呢？”佛就报告他说：“这个因果是不克不及防止的。如果能防止、能救得了，我早就救了！怎样又要等你来救呢？”因果难逃！正在曩昔生中制恶业，此生业报轮回来到了，一定要受果报的。

摘自《因果、循环、行善、行善集》

放生法式

太原哪里放生乌龟最合适

洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，各种扶养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉溺，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：同心专心奉请大发慈悲观世音菩萨，到临道场，加持此水，其大勋绩，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

◎一、香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）

南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜

◎两、持咒南无大悲观世音菩萨三称

大悲咒一，三遍心经一遍自始至此、公共同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚刻豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．天时瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿皆．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观自由菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可骇。阔别倒置理想。毕竟涅?。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

掀谛。掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。

三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）

门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、露台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈善证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈善心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、讲授十二人缘法相、后悔宿业。

（僧用）授予三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、悯恻摄受

四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅?。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六进灭、六进灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则与灭、与灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、懊悔诸佛子、汝等多生障重、堕正在牲口、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀懊悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴

由身语意之所生统统我今皆懊悔三遍

◎六、皈依诸佛子、汝等没有闻三宝、没有知皈依、所以循环三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授予三皈法（俗用）代受三皈法、汝今倾听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法?皈依法离欲尊?皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲畜

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说

◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今倾听。

众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍

◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）

◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）

门生○○同心专心求哀仰愿

十方三宝、慈祥加持、同情护念。

甲、愿所放众生、既放以后、永不遭受网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、转意向善、顿悟三世因果、及生佛心性同等无两之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉还。憬悟因果，没有昧生佛一如还。）

丙、更愿放生门生○○等、三障蠲除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、究竟此生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）

九、念经南无西方西方净土悲天悯人谢天谢地（击楗槌，众伴随念。）

◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝清水，沾洒所放众生身上。）

◎十一、放生谢天谢地（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此好事肃静佛净土

上报四重恩下济三途苦

如有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世统统佛

统统菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜