更新时间：2022-12-16 17:50作者：创始人
世人食肉，咸称不容置疑;乃任意杀生，广积怨业;相习成俗，不自觉知。古人有言：‘可为声泪俱下长叹气者’是还。计其迷执，略有七条;开列如左，余可例推云。
一曰、诞辰不适宜杀生‘可怜天下怙恃心，生我劬劳。’己身始诞之辰，乃怙恃垂亡之日还。是日还，正宜戒杀持斋，广行善事;庶使先亡考妣，早获超升;目下当今椿萱，增延福寿。何得顿忘母难，戕害生灵，上贻乏于亲，下不利于己?此举世习行而不觉其非，可为涕泗横流长嗟叹者，一还!
两曰、生子没有适宜杀生常人无子则悲，有子则喜;没有思统统禽畜，亦各爱其子。庆我子生，令他子逝世，于心安乎?夫婴孩始生，没有为积福，而反杀生造业，亦太愚矣!此举世习行而没有觉其非，可为呼天抢地长叹气者，两还!
三曰、祭先不适宜杀生亡者忌日，及年龄祭扫，俱当戒杀以资冥;杀生以祭，徒增业耳!夫八珍罗于前，安能起地府之遗骨而使之食乎?无益有害，智者不为矣。此举世习行而不觉其非，可为声泪俱下长叹气者，三还!
四曰、婚礼不适宜杀生人间婚礼，自问名纳采，以致结婚，杀生不知道其几?夫婚者，生人之始还;生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼还;谷旦而用凶事，不亦惨乎?此举世习行而不觉其非，可为涕泗滂沱长嗟叹者，四还!
五曰、请客不适宜杀生花朝月夜，贤主嘉宾，疏食菜羹，无妨清致。何必广杀性命，穷极肥甘;歌乐餍饮于杯盘，宰割怨号于砧几?嗟乎!有人心者，能不悲乎?此举世习行而不觉其非，可为涕泗横流长嗟叹者，五还!
六曰、祈禳没有适宜杀生世人有疾，杀生祀神以祈福佑。没有思己之祀神，欲免逝世而求生还;杀他命而延我命，逆天背理，莫甚于此矣!夫朴重者为神，神其有私乎?命没有可延，而杀业具正在。各种淫祀，亦复类是。此举世习行而没有觉其非，可为声泪俱下长叹气者，六还!
七曰、谋生没有适宜杀生世人为衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观没有作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死还。杀生谋生，神理所殛;以杀昌裕，百无一人。种天堂之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣!何必而没有别求生计乎?此举世习行而没有觉其非，可为嚎啕大哭长嗟叹者，七还!
希阿荣博堪布：幽静之道第三部六度万行（3）普贤放生组
好多年以来我一向有一个心愿，想要人人平常不管工作多忙，皆能正在每月傍边抽出最少一天的时候放生并持久保持，那样人人能够正在造就慈悲心和菩提心的与此同时，救济许多众生的性命，也是对佛菩萨最好的扶养。
2013年蒲月，我和一些门生往地躲菩萨的道场九华山朝拜。在这次朝拜中，发动建立了普贤放生小组。事先只有北京、上海、青岛三个小组，接下来的半年内，连续增加到五六十个，全是各地的居士们自觉建立的。
江西哪里适合放生建立普贤放生小组，我独一的心愿便是想要可以挽救更多众生的性命，加入放生的佛门生们堆集福报资粮、清净业障，实现自利利他。
凡夫人行持善法好事，可能会因为嗔心等缘故原由导致好事灭失，但在普贤放生组中有许多造诣者参与放生，随着他们一起行持善业，好事永久不容易灭失。
放生组的负责人举动一定要如理如法，放生款要所有适用于挽救众生的人命，别说是适用于布置放生所需的交通、租车用度，连扶养三宝、建佛像、建经堂都不能挪用，取舍因果一定要异常审慎纤细。
正在普贤放生组里所有的门生皆完整对等，没什么大门生、小门生之分。放生组负责人的义务便是组织、摆设放生，绝对没有能把人间八法的习惯带到放生组，还没有能以普贤放生组的名义化缘、发动信众捐钱。个别人还许是出于美意，感觉这是招呼各人积德，但很多人会由于这个缘起，发生猜疑，想学佛的人还许因而就没有再学佛，这是很是严峻的结果。
我曾在法王如意宝眼前发愿，这辈子没有化缘。如在普贤放生组里有化缘和请求各人捐钱的举动，全都是假借我和普贤放生组的名义，一定与我没有任何关系。
正在这个时期，化缘还许很简单让世人对佛法产生误会。1994年，我正在法王如意宝眼前发愿：为了没有给佛法导致负面影响，此生无论怎样难题，就算饿死还没有化缘。
正在释迦牟尼佛的时期，僧团戒律严厉，还俗人皆过着极度简朴的生活。穿的只允许三衣，吃的只允许天天乞讨，日中一食，连释迦牟尼佛本人皆天天化缘乞食。佛陀那样划定一是为了节省还俗人的时候，以便更好地建行，二是还俗人正在化缘途中能够取众生结缘，为众生谈经论道。并且，为了断除建行人的固执，制止生起贪婪，佛陀还划定还俗人不得不存储食品，更不能保存其他财物。
之前藏族人看到穿戴僧衣的人来，城市高高兴兴把家里最好的物品拿出来扶养。厥后化缘的越来越多，扶养慢慢少了，再往后，人人索性避而不见。汉地的景象还大部分类似，一方面多是人们对三宝的决心信念没那末强，另一方面，化缘太多，确实会损害佛法。
开放生育我对财物没有什么固执，是没有是由于修行有多好，从小的本性吧，就算受饿还没化过缘。小时候我大部分类似是最贫困的门生，很多道友皆劝我往化缘，甚至有老喇嘛把马皆给我借来了，但我一次还没往过。我的生活贫困还好，余裕还罢，皆没有什么关系，只是想要没有要给佛法带来任何一点伤害。
昔时札熙寺迁址重修时，修建施工由于资金短缺经常间断，纵然如许，我还从来没有开许为建庙化缘。老一辈的上师把寺庙托付给我，几代僧众的心愿眼看就能够实现，我内心比谁皆急迫地期盼能早日规复札熙寺。然则，寺庙存正在的意义是护持佛法、引诱众生，正在现在如许的年月，纵然为了建庙化缘还是有大概惹起猜忌乃至离间，这对佛法、对众生皆倒霉。
化缘和门生以清净的发心供养上师三宝是两回事，不必要是非不分。
有多大才能办几事，不必要牵强，还不必要打草惊蛇。
正在普贤放生组内全部取放生无关的事，都不代表普贤放生组，若是各人看到、听到、收到取放生无关的信息，要知道这必定并不是普贤放生组的奉告，应仔细观察鉴别。
每一个放生组内部和放生组之间，普贤放生组取其他学佛、放生的信众之间，一定要联合和合。道友之间不联合，真的没有什么意义。
由建立到未来，普贤放生组救济性命的数目会是几十亿到上千亿，乃至更多，全部到场的人都可以取得那样的好事。
北京放生群微信二维码大家学佛的工夫大概不一样，但皈依三宝时所发的慈悲心取菩提心不该该有区分。佛门生正在任何时候都不能诈骗佛菩萨，尽自身的才能放生，这也是实行我们正在三宝眼前许下的诺言。
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