今时终劫年，天下生大乱，人世正在过节，植物即遭劫;

阴间亦自在，鬼门天天开，一死一大堆，天网恢恢，疏而不漏下，且看饶过谁?

昔人说的好，炮弹长眼睛，自作孽难活，

连绵不绝来，恰似连续剧，皆因杀业积。

盼望列位，过年到了，没有要说我家要过年，甲由、蚂蚁皆要逝世，皆没有要让它过年，杀逝世到一只皆没有。什么叫做年?过年也便是说，没有逝世才叫做过年。年便是一个恶业，年在古代是怪物，若是可以过了这个年，月朔，我快乐了，我终究过这一关了。

叹习俗难改，(所以由于这个杀生的恶业，我们传统的习俗，人人都很爱好杀猪公，如许拜拜，很难改，)

目前已有两种方法，当局倡节俭，素果清供品，(所以我们的当局还说，叫我们用生果如许来拜拜，素食、生果、清净的供品。)

素斋念佛经，普渡好兄弟，免回天堂苦;(我们大师皆吃素食、念佛经，如许是最简单普度好兄弟、孤魂野鬼，孤魂野鬼吃到就欢欣，我们人还不消受天堂苦，我们的先人还不消循环。背面这句话最主要---放生。不消用钱，嘴巴就可以放生。只要不必要吃肉，嘴巴就可以放生了，)

夙根深厚者，佛法必感到，一点即醒悟，马上发慈心。

等于大朱紫。

解吾之懊恼，识天公天心，能放下屠刀，登时可成佛。

背面这几个字我们一同念一下，来：茹素、环保才能救地球。

所以，佛菩萨的慈善，苦口相劝，便是期望我们大师幸运、欢愉!幸运、欢愉不论是用心计心情往寻求。幸运、欢愉是慈善心来的，有聪明、认识有因果循环;有慈善，帮忙众生，不让众生痛苦，如许您就获得福报了，所以这个很简单的原理。

一名居士问师父：叨教师父，我觉得我这几年放生什么的还做了挺多了，但是为何觉得身体仍是很差?是我已成定业?仍是本身不注意歇息什么的?

师父：您放生的命物有您过去吃的多吗?

居士：感到自身宿世杀过人，还伤害过许多性命，是否是我吃过什么伤害过什么就要多放什么。

师父：放生其实不在于放若干数目，而在于是不是真正的生起慈悲心和后悔心。放生的目标若是仅仅是想和佛菩萨干买卖，和众生干互换，以此调换本身的安康无病，存有互换的心思，无疑是狭隘的，由发心上来讲，还是有漏的。真修行者，不求无病，由于疾病能够让我们更好的思想无常;真修行者，还不求事事顺遂，顺境没法辅助我们生起出离心，而窘境能够。放生是同情物命被绳捕网捞，不得不自在，甚至有生命危险。众生同等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来看待。

佛门生放生，要随缘救度。不必要带着互换的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。印光大家还讲过：统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛大快人心。所以我们应该以爱惜、救护众生的心态去做放生的事情，与此同时还要讲科学放生，不必要由于放生而带来环境保护方面的题目。祝愿祥瑞!